Двести лет молчания


Для тех, кто хочет узнать больше о сегодняшних отношениях между иранцами и арабами, настоятельно рекомендуется 60-летняя книга.

Email: njmkhani@gmail.com
Опубликовано: 13 июля 2017 г.
Два века молчания
Автор: Абдоллхоссейн Зарринкоуб
Издательство: Издатели Mazda, США

«Откуда вы?» «Я из Ирана.» «Так вы говорите по-арабски?» «Нет, мы говорим на фарси. Иранцы не арабы. Мы - персы ». Это общий разговор для иранцев, когда они встречаются с людьми, недостаточно знающими их культуру и историю.

В начале иранцы были зороастрийцами. Но затем, в 7 веке, арабы завоевали Иран во времена Персидской империи, и иранцы приняли ислам. книга До Карн Сокут«Двадцать лет безмолвия», написанные иранским литературоведом Абдоллхосейном Зарринкубом (1923–1999), представляют собой хорошо сформулированное описание первых лет после этого исторического, политического и культурного поражения. Книга была опубликована еще в 1957 году, но все еще очень важна и полезна. Издание и чтение книг, как вы знаете, имеют определенные проблемы в Иране. К сожалению, иранец читает в среднем всего 13 минут в день, а средняя цена книги составляет почти четыре доллара.

Посттравматическая тишина. Абдоллхоссейн Зарринкуб был экспертом по иранской литературе, персидской культуре и истории и занимал должности в таких университетах, как Оксфорд, Сорбонна и Принстон. За свою жизнь он написал более 25 книг и перевел как минимум шесть, а также опубликовал семь научных работ. Книги Зарринкоуба широко читаются в академических кругах и считаются основными источниками в исследованиях мистики и мистической антропологии персидского Маулави. Молави был мусульманским ученым, юристом. лирики и суфийские мистики, жившие в 1200 веке. Он также известен как Руми.

Английский перевод Двести лет молчания содержит десять глав, описывающих различные десятилетия этого периода, с акцентом на вызовы, войны и вторжения, с которыми столкнулись иранцы. Зарринкубы называют годы "эпохой молчания" из-за шоковой принадлежности арабов к иранцам, которые традиционно были культурно продуктивными и даже соперниками Римской империи. Молчание было реакцией на обширные культурные и политические изменения, которые претерпели персы.

Ненависть Ирана к арабам обусловлена ​​не обязательно жестокостью арабов, а ненавистью к собственной слабости против еще более слабого врага.

Зародыш засеян. Арабы вторглись в Иран в 641 году, во времена Сасанидского царства (224–651). Слабое правительство, распад, распространение идей, святость, ложь, взятки и духовная депривация обычно способствовали завоеванию Персидской империи простыми арабскими кочевниками. Мирное послание Пророка Мухаммеда основывалось на равенстве, доброте и братстве - мыслях, которые объединяли арабов и давали им силы. Зороастрийские священники потеряли власть и влияние. Когда арабы нанесли удар, персы пережили разрушительные действия войны с жестокостью и убийствами. Зарождение иранской ненависти к арабам было посеяно и питалось расовыми предрассудками арабских держав по отношению к иранцам. Это достигло пика во время Омейджадского халифата (примерно до 900 г. н.э.).

Под властью арабов арабский язык стал официальным языком Ирана. Арабы настаивали на том, чтобы иранцы использовали арабский язык; они сжигали книги на фарси и заставляли иранцев говорить по-арабски. Но иранцы сопротивлялись использованию пахлави в повседневной жизни.

Ирак, который был центром иранского и арабского внимания, был ядром Аббасидского халифата (762–1258) и колыбелью Тысяча и одна ночьистории, которые в основном о грабежах иранских областей. Как отмечает Zarrinkoub Двести лет молчанияМногие сильно отреагировали на то, что пьяный халиф может бросать драгоценности в поэтов и музыкантов, которые развлекались во время его банкетов. В некоторых местах из-за ненависти иранские женщины, состоящие в браке с арабами, «смертельно завладевают своими мужьями» и доставляют их правителям, чтобы их убили.

Презрение к собственной слабости. Династия Тахиридов (821–873 гг.) Была первой иранской династией после того, как арабы были свергнуты и восстановлена ​​независимость Ирана. Нежелание между двумя группами людей было сильным и взаимным, и оба позволили себе все благородные качества, пока их коллега был паршивым. В течение столетий арабского правления было основано много религиозных сект, но ни одна из них не сохранилась. С тех пор как арабское поражение стало фактом, конфликт между арабами и иранцами носит религиозный характер, который продолжается и по сей день.

Когда вы смотрите на историю через Двести лет молчаниястановится известно, что ненависть Ирана к арабам не обязательно является следствием арабской жестокости. Глубоко укоренившиеся конфликты также связаны с ненавистью иранцев к собственной слабости, с которой сталкивается «еще более слабый враг». Как упоминалось ранее, Иран был империей, но империей, ослабленной недоверием правителей Сасанидов. Это было настолько ошеломляющим, нестабильным и уязвимым, что умеренной атаки арабских кочевников было достаточно, чтобы охватить ее. Зарринкуб цитирует одного из арабских правителей: «Я удивлен, что иранцы, которые правили здесь тысячи лет, никогда не нуждались в нас, а мы правили сто лет и зависели от них каждый час дня». То, что потеряли иранцы, было верой в себя.

Изображение Зарринкоуба не является ни антиарабским, ни праиранским, но рассказывает историю ранних иранских и арабских отношений трезвым и ориентированным на факты способом. Zarrinkoub пересмотрел и скорректировал книгу в более поздних изданиях, показав, что он гибкий и без ущерба. Для тех, кто хочет узнать больше о сегодняшних отношениях между двумя сторонами, это Двести лет молчания настоятельно рекомендуется. И помните: иранцы не арабы, а персы.