Революция в социальном и политическом вакууме

Мученики и обманщики. Этнография египетской революции

ЕГИПЕТ 10 ЛЕТ ПОСЛЕ: Вальтер Армбраст писал о времени после первых восемнадцати дней революции: Если рассматривать революцию на площади Тахрир в Каире как обряд посвящения, есть несколько веских причин, по которым она пошла не так.

Десять лет назад, в конце 2010 года, началась арабская весна, когда тунисский народ потребовал перемен. Он превратился в Жасминовая революция, и когда мы немного добрались до 2011 года, новые ветры распространились Египет. Здесь революция не получила названия как такового, и это может быть связано с тем, что мы до такой степени отождествляем ее с площадью Тахрир. Восемнадцать дней внимание всего мира было приковано к площади в центре Каира, до 11 февраля 2011 года, когда Хосни Мубарак признал свое поражение и заявил об уходе с поста президента.

Это были дни эйфории. Многие надеялись, что в Египте и арабском мире наступят новые времена, и об этом была написана серия статей и книг. Но нормальный подход состоит в том, чтобы перечислить ряд причин египетской революции, а затем оценить результат на основе этих параметров, и это, конечно же, дает много здравого смысла, а также правдоподобных объяснений того, почему весна закончилась разочарованием.

Однако есть и другой путь, и он Уолтер Армбраст выбрано. Он является профессором современных ближневосточных исследований в Университете Oxford, og i sin seneste bog har han valgt at kigge nærmere på tiden efter revolutionens første atten dage. Han mener nemlig at det er her, vi kan studere hele revolutionens dynamik og blive kl …

Дорогой читатель. Вы прочитали более 15 бесплатных статей, поэтому мы можем попросить вас подписаться Подписка? Тогда вы можете читать все (включая журналы) за 69 норвежских крон.

- Реклама -
- Реклама -
Ханс Хенрик Фафнер
ФАФНЕР - постоянный критик в СОВРЕМЕННЫЕ ВРЕМЕНИ. Проживает в Тель-Авиве.

Вам также может понравитьсяСВЯЗАННЫЙ
рекомендуемые

EnglishJapaneseNorwegianSpanish