Опыт мира


дистопированных: Кто заперт внутри, не зная этого, кто снаружи под открытым небом? Кто может задавать важные вопросы?

Карнера - независимый писатель, проживающий в Копенгагене.
Email: ac.mpp@cbs.dk
Опубликовано: 22 июля 2020 г.
Художник свободы
Автор: Бен Окри
Издательство: Книги Акашика, Нью-Йорк

В этом страстном приветствии в честь прошлогоднего Международного литературного фестиваля в Луизиане нигерийца Бена Окри было написано: «Я не пишу магический реализм. Желание купить Гренландию - это волшебный реализм ». И он продолжает: «То, что всего десять лет назад считалось безумным, ненормальным, далеким, странным, сегодня стало нормальным. Мы живем в эпоху научной фантастики, когда зависаем где-то без связи. Не только молодые люди, но и мы, взрослые, вытащили одеяло из-под них. Только что в Великобритании за последние десять лет этот корабль полностью сбился с курса. Возьмите систему здравоохранения, которая переживает самые безумные сокращения, возьмите образование, которое все больше и больше приватизируется, возьмите политических правителей, которые ведут себя так, как будто политика - это действительно и исключительно театр, игра. Шутки, анекдоты, анекдоты. Да я злюсь. Мы находимся «на грани» эпохи, и у нас очень мало времени ».

Приветственный привет от лондонского Окри, который познакомился с Дорога голода (1993), теперь расширяет свой репертуар политической басней, Художник свободы, Среди публики были симпатичные датские представители среднего класса, представители сегмента «Политикен плюс», читатели Dagbladet Informations, люди средней школы, доброжелательные гуманисты из лучших побуждений. Выступление Окри было встречено чередованием неуместных аплодисментов, обезоруживающих вопросов интервьюера и скудного смеха. Я поинтересовался. Может, им не нравится мода? Потому что это не должно быть больно? Потому что вы не хотите ничем рисковать? Возможно, потому, что сегодня требуется совершенно другая честность и воля, чтобы противостоять собственной глупости и наивности, чтобы сохранить свою позицию по отношению к миру. Чтобы снова увидеть положение вещей, реальность?

Возраст равенства - невежество

Когда вы правильно читаете после Художник свободы, более чем ясно, что о магическом реализме речи не идет. Книга Окри - аллегорический кошмар над миром, где книги и мысли находятся на грани исчезновения: «В конце концов, люди перестали читать. Люди перестали читать классические рассказы. Тогда они не могли читать ничего, кроме того, что почти не требовало размышлений. В конце концов, они читают только простые Böger, В итоге они не читали ничего, кроме популярных газет. Умение читать и писать исчезло из мира вместе с продавцами книг ».

О мире, который больше не знает, куда он хочет идти, и который потерял всякую связь с прошлым, историей, цивилизацией, с тем, что значит рассказывать истории.

Такой антиутопический мир - это мир, в котором доминируют контроль над мыслями, тонкая пропаганда и самоцензура. Возникает невидимая, подобная тени всемогущая иерархия правил, управляемая расчетами полезности и суммирующим контролем разума, подобная широкоэкранному паноптикуму Мишеля Фуко.

Тоталитарное общество Окри наводит на мысль Orwells 1984с той важной разницей, что поток информации теперь работает противоположным образом, не как просвещение, критика, изменения, демократия и мудрость, а как питательная среда для растущего невежества. Окри переворачивает все: эпоха равенства er uvidenheden. В результате граждане не могут знать, на свободе они или в тюрьме. Кто сокамерники? «Кто заключенный?», - говорится в граффити над лицевой стороной книги. Кто заперт внутри, не зная об этом, кто снаружи, на открытом воздухе? Кто вправе задавать важные вопросы? Кто просто говорит то, что говорят все?

Эликсир свободы

Книга о маленьком мальчике Мирабабе, который задается вопросом о состоянии мира. Перед смертью дед предлагает ему отправиться в путешествие, чтобы найти эликсир свободы. По пути он встречает Карнака, одного из немногих мечтателей, которых еще называют «искатели вопросов». Критические вопросы выдвигаются вперед, как крики по ночам, как непонятные срывы, даже среди тех, кто находится у власти, которые не понимают своего бессилия. Наконец, он знакомится с Русланой, дочерью бывшего книготорговца. Чтобы защитить книги, находящиеся под угрозой исчезновения, он превратил их в голограммы. Теперь она подходит для бизнеса и становится важным голосом в новом подпольном движении за утраченную мудрость человечества. Окри смешивает темную магию с пейзажами снов и сюрреалистическими сказками. Редко когда сказка сказки и политический договор были так неразлучны.

Carpoolers Jam # 4, 2011-12. Алехандро Картахена предоставлено CASE Art Fund.

Прямые и косвенные изображения

Если убрать верхнее предложение с каждой страницы, книгу можно будет прочитать как открытое письмо или эссе человечеству, письмо о том, за что бороться и лелеять, пока не стало слишком поздно. Письмо читателям всего мира о мире, который больше не знает, куда он движется и который потерял всякую связь с прошлым, историей, цивилизацией, с тем, что значит рассказывать истории с новой точки зрения.

Окри здесь отличается от Мишеля Уллебека, который тоже посетил упомянутый литературный фестиваль. В своих книгах Уллебек указывает на капитализм, неолиберализм и американское прославление богатства и прибыли как на причину того, что делает мораль и любовь в современном мире невозможными. Окри верит в другое, более глубокое понимание реальности, восходящее к глубокой древности. Вера в повествование как сознательное и бессознательное изображение коллектива в человеке, к которому каждое тело имеет доступ, как невообразимое богатство культуры, знаний и внимания, эмоций, настроений и переживаний, которые были переданы нам через тысячи год.

Бен Окри

Книга как средство массовой информации не стоит выше других средств массовой информации, но она может быть что-то согласно Окри: это может помочь создать прямые изображения, Прямые образы - это образы, которые мы создаем сами. Образы, которые в нас достигают дна. Аналог косвенные изображения, который мы получаем из СМИ, телевидения, фотографии, повсюду с экранов. Мы больше не верим в наш собственный опыт мира.

Для нас Окрис - духовные дети (Дороги голода) и душа вещей и животных (Художник свободы) просто фиктивный ролик. Мы не верим в это, даже если видим, как дети и животные корчатся от счастья или боли. Литература должна создавать связь с человеком EGE опыт мира. Капитализм действует в узком и узнаваемом горизонте.

В отличие от хорошо смазанной истории Хоулебека о западном разуме, которая закончилась моральным наследием, нарциссизмом и потреблением, Окри не создает четкого социологического зеркала для читателя: вещи более размытые, более загадочные, более далеко идущие во времени и пространстве.