Анатомия демократии


Фукуяма: Фрэнсис Фукуяма является одним из ведущих теоретиков демократии в мире, и эта книга представляет собой обновленное введение в его общее авторство.

Идея историка и регулярного критика в СОВРЕМЕННЫЕ ВРЕМЕНИ.
Email: kjetkor@online.no
Опубликовано: 10 декабря 2019 г.
После окончания истории. Встреча с Фрэнсисом Фукуямой
Автор: Матильда Пост
Издательство: Dreyer's PublishersНорвегия

Политолог Фрэнсис Фукуяма стал всемирно известным благодаря дебютной книге Конец истории и последний мужчина (1992). Название было прочитано буквально и неправильно понято многими. Фукуяма не верил, что история закончилась в постмодернистском смысле, но что идеологическая борьба закончилась: будущее принадлежал либералу демократия, Фукуяма опубликовал сегодня дюжину книг, а социальный экономист и историк идеи Матильда голодание в этой книге дается введение в авторство в основном через интервью, которые она и другие провели с Фукуямой.

Фукуяма руководствуется тремя критериями того, почему демократии являются идеалом, к которому нужно стремиться: во-первых, невозможно представить себе систему, которая принципиально отличается от демократии и в то же время обеспечивает лучшую политическую организацию. Во-вторых, нет никаких противоречий, которые демократическая система не может разрешить. В-третьих, демократия удовлетворяет и подтверждает человеческие потребности лучше, чем другие системы.

Социальный консенсус

Центральное место в современном демократия это хорошо развитое использование науки и техники, которое формирует основу для развития промышленности и экономики, а также признание личности. Образование не только важно с точки зрения знаний, но и дает индивидуальное достоинство. В хорошо функционирующем обществе социальный консенсус лежит в основе. Это означает, что существует неписаная уверенность в том, как справляться с разногласиями, и что решения для них соблюдаются. Это делает взаимодействие между гражданами и бюрократией более плавным и «снижает операционные издержки», скажем так же с Фукуямой. Такая моральная основа будет основана не на экономической рациональности, а на традициях и практике. Следовательно, иммиграция всегда будет проблемой для хорошо функционирующих государств.

Faditoon https://www.libex.eu/
Илл.: FadiToon, см. Www.libex.eu

Потеря статуса вызывает популизм

Проблема с политической риторикой в ​​последние годы популизм, Принято считать, что поддержка популистских движений исходит от бедных ресурсов и людей с низким социальным статусом. Фукуяма считает, что именно те, кто потерял статус, заканчивают популистскими движениями. Людям, которым постоянно говорят, что они принадлежат к привилегированной группе, но которые сами не сталкиваются с ситуацией.

Еще одна проблема политика идентичности которую левая сторона запустила с намерением, чтобы никто не был поддержан. Левая сторона предпочитала меньшинства маргинализованным группам в своей стране и поэтому потеряла контакт с этими избирателями. Политика идентичности в настоящее время похищена правой стороной в нескольких странах, которые, основываясь только на политике идентичности, запускают новые, эксклюзивные определения того, кто такие «люди».

Фукуяма верит в политический ислам политика идентичности чем о религиозном возрождении. Это дает признание тем, кто присоединился. Хотя модернизация Запада шла параллельно с появлением национализмФукуяма считает, что мы видим контуры модернизации на Ближнем Востоке, за которой следует религиозно-политическое урегулирование, а не национализм.

Равенство является центральным, и признание должно быть уделено отдельным лицам,
не группы.

Социальные медиа - идеальная платформа для политики идентичности. Здесь каждый может найти истины и идентичности, которые он хочет, без необходимости заниматься какой-либо основной дискуссией. У Фукуямы не так много хорошего сказать о постмодернистах, которых он изучал в течение короткого времени, но именно эту ситуацию Лиотард назвал типичной после падения метафорических нарративов: мир, разбитый на языковые игры и субкультуры.

Демократия требует границ

Государство должно иметь возможность контролировать иммиграцию, говорит Фукуяма. Демократия требует границ. Кто такие "люди"? Если он открыт для постоянного притока извне, то по определению демократии нет. Каждое государство должно начать заботиться о своем населении, если его принадлежность не разрушится изнутри.

Фукуяма также считает, что в долгосрочной перспективе плохая интеграция мусульман будет представлять большую угрозу, чем мусульманский террор. Он также говорит не только об интеграции, но и об ассимиляции: иммигранты должны изучать язык своей новой родины; Это основная предпосылка для участия в жизни там во всех отношениях.

Религиозные школы препятствуют интеграции, и, если они существуют, Фукуяма считает, что они должны быть готовы действовать светски в кратчайшие сроки. Мультикультурализм станет одной из величайших угроз для хорошо функционирующих современных демократий: он позволяет общественному консенсусу расти.

Фукуяма считает, что политический ислам - это больше политика идентичности, чем религиозное возрождение.

Фукуяма принципиально критически относится к типу группового мышления, на котором основана политика идентичности. Права не должны предоставляться группам. Равное обращение имеет первостепенное значение, и признание должно быть уделено отдельным лицам, а не группам.

Матильда Фастинг играет образцовый ясный язык и вводит центральные темы письма Фукуямы по мере его развития. Здесь читатели получают хорошее представление о постепенно расширяющемся текстовом корпусе. Однако в тексте неоднократно возникает проблема: кто говорит - это пост или Фукуяма? Переходы неясны в нескольких местах, которые издатель должен был почистить.