Закажите весеннее издание с предупреждением здесь

Что такое акселерационизм?


Ускорение (антология
выдержка)
Forfatter: Armen Avanessian
Forlag: Existenz (2021)

ЗАБРОНИРОВАТЬ ВЫДЕРЖКИ: Никакая серьезная политика в наше время не может оставаться оборонительной, если она хочет побеждать. Читателю предлагается увидеть возможности для свободного и солидарного будущего в расширении капиталистического развития.

(Машинный перевод с Norsk от Gtranslate (расширенный Google))

Ørjan Steiro Mortensen
Норвежский доктор философии. студент философского факультета Университета Ювяскюля, Финляндия. У меня есть степень магистра Университета Осло. Научные интересы: кантианский трансцендентализм, фундаментальная онтология Хайдеггера, философия технологий, немецкий идеализм, спекулятивный реализм.

Философский акселерационизм – это тенденция, которая впервые кристаллизовалась как отдельное интеллектуальное направление в Великобритании в середине 1990-х годов. Вокруг культурно критически важного коллектива CCRU (Группа исследования кибернетической культуры) в Уорикском университете в Англии сформировалась радикальная и междисциплинарная среда, которая объединила в своем поиске авангардную французскую теорию, вдохновленную научной фантастикой поп-культуру, социологию, политику и исследования технологий. для будущего идеологического проекта может соответствовать тому, что они считают современной потребностью в новой интеллектуальной парадигме.

CCRU был официально основан киберфеминисткой Сэди Плант, которая с 1995 по 1997 год работала в Институте философии в Уорике. CCRU представляла собой группу со слабым составом, в которую входили как студенты, так и сотрудники университета. Такие мыслители, как Ник Лэнд, Стивен Меткалф, Марк Фишер, Иэн Гамильтон Грант, Реза Негарестани, Робин Маккей, Рэй Брассье и Кодво Эшун в разное время были связаны с CCRU. После того, как Сэди Плант покинула Уорикский университет, Ник Лэнд стал лидером коллектива, и в период его активной деятельности до 2003 года работа CCRU становилась все более экспериментальной и трансцендентной по отношению к академическим стандартам. Со временем CCRU переместил свою деятельность в частную квартиру и публиковал в основном свои работы в виде журналов для фанатов собственного производства.

Увлеченные роботами и компьютерными технологиями

Акселерационизм CCRU обращался к растущему потенциалу современного общества для обновления и развития и смотрел в будущее. Вдохновленные умозрительными предсказаниями научно-фантастической литературы о технологических и социальных возможностях будущего, политические и социальные реалии сегодняшнего дня стремились увидеть зародыши новой реальности, которая проявлялась за счет старой. Робототехника и компьютерные технологии, в частности, глубоко очаровали акселерационистов, и в работе CCRU возник нормативный императив: опираться на все, что может ускорить развитие этих технологий, и в то же время атаковать современные тенденции, которые рассматривались как препятствия на пути развития.

Окружающая среда вокруг CCRU мысленно подготовилась к приходу нового мира высоких технологий, экспериментируя с новыми формами индустриального искусства, музыки и кино, а также с помощью психотропных наркотиков и рейв-культуры. Основываясь на переосмыслении ориентированной на желания концепции субъекта Жиля Делёза, человек искал за пределами самопонимания классических идеологий, чтобы идентифицировать себя с жестокими революционными силами самой современности. Концепция Делёза о «либидозном материализме» определила субъективность влечения желания и объяснила сущность субъекта как внутреннюю движущую силу, которая направлена ​​на объекты желания вне себя. Трансцендентная тенденция субъекта желания была связана с тенденцией обществ выходить за рамки «территориализированных» (укрепленных) традиционных социальных структур в современности, а глобальный капитализм был идентифицирован как метасубъективная коллективная движущая сила, стоящая за освобождением растущих трансформирующих сил во всем мире.

Поскольку капитализм в основе своей отражает основные характеристики объекта желания, был сделан вывод, что капитализму, движимому желаниями, должна быть предоставлена ​​свобода действий, чтобы развитие могло ускориться и оставить позади исторически обусловленные социальные структуры, которые стояли на пути максимального развития общества. коллективное стремление к желанию.

Окружающая среда вокруг CCRU мысленно подготовилась к приходу нового мира высоких технологий, экспериментируя с новыми формами индустриального искусства, музыки и кино, а также с помощью наркотиков и рейв-культуры, меняющих сознание.

Нужно было не просто подготовить себя и культуру к неизбежному отчуждению, которое уже было в картах, поскольку рыночные интересы недавно установили мировое господство после падения «железного занавеса»; нужно подыгрывать этому отчуждению, теряться в нем и всеми силами пытаться помочь разрушить структуры и нормы устоявшихся обществ, чтобы активно идти навстречу кибернетическому будущему. Таким образом, акселерационизм как идеологический проект в смысле CCRU противопоставлялся любому консерватизму, любому гуманизму, коллективистским социальным движениям, таким как традиционный социализм и социал-демократия, экологическому движению, национализму, популизму (демократия в целом), короче говоря, любому социальному проекту, который хотел защитить существующие гуманистические ценности при встрече с модернизацией. Таким образом, акселерационизм CCRU вступил в конфликт с тем, что мы должны назвать акселерационистскими тенденциями слева, где критерии оценки общественного развития продиктованы концепциями социальной справедливости и человеческого благополучия.

Ill. Fabio Magnasciutti, Se Www.Libex.Eu
Ill. Fabio Magnasciutti, Se Www.Libex.Eu

Левый акселерационизм

В наш поздний современный исторический период мы на Западе столкнулись с серьезной политической проблемой. Эта проблема хорошо выражена в неолиберальной заявлении Маргарет Тэтчер о том, что «Там нет альтернативы», в бесспорный статус рыночного либерализма как политической системы, и в названии печально известной книге 1989 Фрэнсис Фукуяма Конец истории и последний человек (The Конец истории и последний человек).

Поскольку это общепризнанная истина, что капитализм является движущей силой обновления, и поскольку великие современные социалистические эксперименты были либо дискредитированы их собственным крахом, либо сегодня авторитарным сценарием ужаса, который превратился в капитализм Китая с ценностями Коммунистической партии, прогрессивные левые потерял всякую легитимность. Или лучше: проект левых больше не прогрессивный. Немногочисленные символические «сторожевые псы» из крайне левых в западных парламентах сегодня имеют задачу раскрыть и мобилизовать против самых бесчеловечных последствий постоянного продвижения интересов капитала вперед. Воины левого крыла стали реакционными и оборонительными.

Был сделан вывод, что капитализму, движимому похотью, нужно дать полную свободу действий.

В отличие от классической марксистской традиции, которая смотрела в будущее и революцию как на необходимый ход событий, указывающий на устранение внутренних противоречий капиталистической социальной системы, у сегодняшнего красного фронта есть достаточно средств для борьбы, чтобы защитить то, что все еще существует, благосостояния. , регулирование трудовой жизни и демократическое управление ресурсами. Динамическая способность капитализма постоянно разрабатывать новые формы создания стоимости в форме новых бизнес-моделей и новых технологий, которые стремятся обойти вышеупомянутую «систему безопасности человека», сегодня является самой преобразующей силой, которую когда-либо видел мир.

Текущая геологическая эпоха упоминается как «антропоцен», как эпоха, в которой человек является физической силой, оказывающей наибольшее влияние на то, как на самом деле выглядит Земля в целом. Критики этой концепции предпочитают называть эпоху «капиталоценом», поскольку невозможно понять, как происходят человеческие разрушения на планете, без понимания капитализма как систематического условия возможности.

# Ускорение! Манифест акселерационистской политики

Следовательно, акселерационистские тенденции означали для первых революционных левых нечто иное, чем то, что мы вкладываем в этот термин сегодня. То, что можно назвать акселерационистскими чертами классического современного марксизма, – это понимание того, что история движется к новому этапу, потому что условия, создаваемые капитализмом по его собственной логике, были настолько неприемлемыми, что людям в конечном итоге пришлось бы восстать, чтобы спасти себя. Для них любой прогресс капитализма был в то же время шагом к его собственной окончательности. Просто должно было быть достаточно плохо, чтобы действительно стать хорошим. Чем более жестокий классовый антагонизм обнаруживается, чем больше капитализм показывает свое истинное лицо, тем легче будет вербовать активистов и радикализировать массы.

Проект левой партии больше не прогрессивен.

Но если капиталистической истории не видно конца, как насчет левых политических сил? Да, он принимает форму защитного оплота человеческого достоинства и сохранения того, что по-прежнему делает человеческую жизнь достойной жизни. Он настроен на моралистический и сентиментальный тон и напоминает нам о старых идеалах солидарности, которые преследуют нас как несущественные призраки, в то время как мы конкурируем друг с другом за привилегию быть эксплуатируемыми на интернационализированном рынке труда. Но идти против течения и пытаться сдерживать общую тенденцию развития во всем мире – неблагодарное положение. Быть партийным тормозом – это не сексуально, и, может быть, это вообще невозможно. выиграть в долгосрочной перспективе.

Эта ситуация вдохновила авторов Нового манифеста акселерационистов. Ускорься! Манифест акселерационистской политики от 2013 года, Ник Срничек и Алекс Уильямс, которые утверждают, что ни одна серьезная политика в наше время не может оставаться оборонительной, если она хочет победить, и побуждают читателя еще раз увидеть возможности для свободного и солидарного будущего в продолжении. капиталистического развития. Если нам не удастся изобрести новые способы представления будущего, результатом будет просто то, что у нас не будет будущего, а катастрофические последствия разрушения природных ресурсов, а также возможность новых высокотехнологичных войн приведут к общая гибель цивилизаций.

Первая из этих задач – снять прогрессивную маску капитализма.

Прогрессивная маска капитализма

Манифест ставит диагноз парализованного воображения. В новом союзе между мышлением Просвещения и научной фантастикой мы, думающие о политике, должны поставить перед собой задачу изобрести возможное будущее, которое соответствует вызовам, которые ставит перед нами наше время. Первая из этих задач состоит в том, чтобы снять прогрессивную маску капитализма: капитализм должен быть раскрыт как паразит на развитии, который искажает способность расставлять приоритеты и ведет к огромной трате ресурсов.

В манифесте утверждается, что в сегодняшней капиталистической системе мы даже не можем ощутить потенциал, заложенный в уже разработанной технологии. Мы должны отыграть аргумент о том, что капитализм не только несправедлив и разрушителен, но что капитализм фактически сдерживает развитие. Общества можно было бы организовать более рационально, новые полезные технологии могли бы распространяться и внедряться свободно и справедливо в мире без прав частной собственности. Физические и психические условия, в которых люди живут в конкурентной повседневной жизни, не самые лучшие для творческого мышления и новаторского самовыражения. Мы должны утверждать, что целью посткапиталистического демократического общества является коллективный самоконтроль, а не экономический рост. Таким образом, левые акселерационисты утверждают, что капитализм на нашем историческом этапе не позволяет нам стать еще более современными.

Следовательно, левые должны стать платформой, которая составляет сложную организационную экологию, где разнообразие организационных форм дополняют друг друга и вместе могут отвечать социальным, техническим, экономическим и психологическим требованиям борьбы против капитализма. Эта организационная экология должна сама по себе составлять микрокосм и модель для нового общества. Левые должны показать на практике, что у прогресса есть лучшие условия для роста вне капитализма, и они должны быть в состоянии получить любой технический и научный прогресс, развитый при капитализме, чтобы показать, что они могут быть реализованы более эффективно в некапиталистическом контексте. Следовательно, левые акселерационисты должны уметь анализировать социальные сети, моделирование на основе акторов, анализ больших данных и передовые экономические модели, чтобы эффективные инструменты, разработанные современной наукой и технологиями, не оставались в руках интересов капитала, которые сегодня держит гегемонию. Только так можно обратить меч капитализма против самого капитализма, и высокотехнологичная альтернатива капитализму может появиться как умозрительная когнитивная карта будущего.

После оптимизма высокой современности?

Саморазрушающееся пророчество о судном дне, к сожалению, кажется проектом, который имеет больший резонанс в наши воображаемо парализованные времена, чем более оптимистическая идея гиперверия, которую Армен Аванесян перенял у акселерационистов 90-х в CCRU. Идея «гиперверия» (противопоставление терминов «шумиха» и «суеверие») утверждает, что обновление должно происходить в восторге от спекуляций, что будущее должно вытекать из веры в возможности будущего через дальновидное ожидание. настоящего. Тот факт, что в сегодняшнем отчаянном интеллектуальном климате человек жаждет новой «шумихи», которая спекулятивно предвидит новое возможное будущее, не означает, что мы, таким образом, можем предсказать реальные последствия новых проектов, которые мы реализуем. В нашей шаткой ситуации, возможно, лучше позволить себе отрицательный результат и сосредоточиться на том, чтобы избежать худших бедствий, которые уже определены и неминуемы. Немного похоже на реабилитирующего наркомана, нам нужно сосредоточиться на том, какие конкретные терапевтические стратегии мы можем реализовать здесь и сейчас, чтобы в конечном итоге мы не воспроизводили порочные круги, в которые попали сегодня. Можно ли зайти так далеко, чтобы назвать акселерационист – тяга к следующей «шумихе» из-за своего рода синдрома духовного воздержания, который задерживается на оптимизме высокой современности? Мы должны найти новый способ существования как человеческое существо, как технологически, так и политически. Но поскольку вопрос об этом новом способе существования становится все более острым, «быть или не быть», мы, живущие в конце современности, должны проявлять огромную осторожность, когда осмеливаемся фантазировать о будущем.

Отпечатано с разрешения издательства Existenz, отрывок из послесловия к антологии Acceleration (2021 г.). Книгу редактирует Армен Аванесян, а перевод на норвежский – Андерс Дункер.

- самореклама -

Недавние комментарии:

Контент рекламодателя

ЭКОНОМИКА:

Пора рефинансировать кредиты?

Вы боретесь с высокими расходами на потребительские кредиты, кредитные карты и покупки в рассрочку? Если да, то вы один из многих.

Об этом следует знать перед подачей заявки на получение потребительского кредита.

Если вы впервые собираетесь занять деньги без обеспечения безопасности, речь идет о заключении и поиске лучших сделок, а также о тщательном ознакомлении с условиями.

Последние статьи

Радикальный шик / Посткапиталистическое желание: заключительные лекции (Марк Фишер (ред.) Введение Мэтта Колкухауна)Если левые когда-либо снова станут доминирующими, они должны, по мнению Марка Фишера, принять желания, возникшие при капитализме, а не просто отвергнуть их. Левые должны культивировать технологии, автоматизацию, сокращенный рабочий день и популярные эстетические выражения, такие как мода.
Климат / 70/30 (Автор Phie Amb)Фильм открытия в Копенгагене DOX: молодые люди повлияли на выбор политики в отношении климата, но Ида Аукен – самый важный центр внимания фильма.
Таиланд / Борьба за добродетель. Правосудие и политика в Таиланде (Дункан Маккарго)Властная элита Таиланда – соседа Мьянмы – в течение последнего десятилетия пыталась решить политические проблемы страны с помощью судов, что только усугубило ситуацию. В новой книге Дункан Маккарго предостерегает от «легализации».
Сюрреалистичный / Семь жизней Алехандро Ходоровски (Автор Самлет, кураторы Берньер и Николя Теллоп)Ходоровски – человек, исполненный творческого высокомерия, безграничного творческого порыва и совершенно лишенный желания или способности идти на компромисс с самим собой.
Журналистика / «Вонючая журналистика» против разоблачителейПрофессор Жисль Селнес пишет, что статья Харальда Стангхелле в Aftenposten от 23 февраля 2020 года «выглядит как заявление поддержки, [но] ложь в основу агрессивного нападения на Ассанжа». Он прав. Но всегда ли у Aftenposten были такие отношения с информаторами, как в случае с Эдвардом Сноуденом?
Об Ассанже, пытках и наказанииНильс Мельцер, специальный докладчик ООН по вопросу о пытках и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видах обращения и наказания, говорит об Ассанже следующее:
С неповрежденным позвоночником и этическим компасомУВЕДОМЛЕНИЕ Нам нужна медиа-культура и общество, построенное на подотчетности и правде. Сегодня этого нет.
Уловка / Теория уловки (от Сианны Нгаи)Сианне Нгаи – один из самых оригинальных теоретиков марксизма в области культуры своего поколения. Но, похоже, она стремится погрузить эстетику в грязь.
Сочинение / Я был совершенно не от мира сегоАвтор Ханне Рамсдал рассказывает здесь, что значит быть выведенным из строя – и вернуться снова. Сотрясение мозга, помимо прочего, приводит к тому, что мозг не может подавлять впечатления и эмоции.
Prio / Когда вы хотите дисциплинировать исследования в тишинеМногие, кто сомневается в законности войн в США, похоже, подвергаются давлению со стороны исследовательских институтов и средств массовой информации. Примером может служить Институт исследования проблем мира (PRIO), в котором работают исследователи, исторически критически относившиеся к любой агрессивной войне, но вряд ли принадлежавшие к числу близких сторонников ядерного оружия.
Испания / Испания – террористическое государство?Страна подвергается резкой международной критике за то, что полиция и гражданская гвардия широко применяют пытки, которые никогда не преследуются по закону. Повстанцев режима сажают в тюрьмы по пустякам. Европейские обвинения и возражения игнорируются.
COVID-19 / Принуждение к вакцине в тени коронного кризиса (Тронд Скафтнесмо)В государственном секторе нет реального скептицизма по поводу коронарной вакцины – вакцинация рекомендуется, и люди положительно относятся к вакцине. Но основано ли принятие вакцины на осознанном решении или на слепой надежде на нормальную повседневную жизнь?
Военный / Военное командование хотело уничтожить Советский Союз и Китай, но Кеннеди стоял на путиМы фокусируемся на американском военно-стратегическом мышлении (SAC) с 1950 года по настоящее время. Будет ли экономическая война дополнена войной биологической?
Бьёрнебое / ностальгияВ этом эссе старшая дочь Йенса Бьёрнебо размышляет о менее известной психологической стороне своего отца.
Y-блок / Арестован и помещен в гладкую камеру для блока YВчера уводили пятерых протестующих, в том числе Эллен де Вайбе, бывшего директора Агентства планирования и строительства в Осло. В то же время интерьер Y оказался в контейнерах.
Танген / Прощенный, утонченный и помазанный мальчикФинансовая индустрия берет под контроль норвежскую общественность.
Среда / Планета Людей (Джефф Гиббс)По словам директора Джеффа Гиббса, для многих «зеленая энергия» – это просто новый способ заработка.
Майк Дэвис / Пандемия создаст новый мировой порядокПо словам активиста и историка Майка Дэвиса, дикие водоемы, такие как летучие мыши, содержат до 400 видов коронавирусов, которые просто ожидают распространения среди других животных и людей.
Единство / Newtopia (Аудун Амундсен)Ожидание рая, свободного от современного прогресса, стало противоположным, но, прежде всего, Ньютопия – это два совершенно разных человека, которые поддерживают и помогают друг другу, когда жизнь находится в наиболее жестоком состоянии.
Анорексия / автопортрет (Маргрет Олин,…)Бесстыдница использует собственное замученное тело Лене Мари Фоссен как полотно для горя, боли и тоски в своих сериях автопортретов – актуальных как в документальном фильме автопортрет и в выставке Gatekeeper.