Ясна Йозелик

Призыв к политизации на Балканах


Новая антология не спрашивает, но в какой степени религиозное учение на Балканах политизировано. Однако редакторы не могут спорить, что вообще означает политизация.

Триг Андерсен - независимый журналист и историк.
Электронная почта: nina.trige.andersen@gmail.com
Опубликовано: 2018-05-02
Образование в постконфликтный переход. Политизация религии в школьных учебниках
Автор: Горана Огненович и Ясна Йозелич (ред.)
Издательство: Palgrave MacMillanВеликобритания

За год до того, как Марти Ахтисаари получил Нобелевскую премию мира, мне дали десятиминутное интервью с финским социал-демократом и посредником ООН в мире. Это был сентябрь 2007 года, и Ахтисаари находился в Копенгагене на конференции, чтобы поделиться своим опытом в отношении некоторых из самых запертых в мире конфликтов, включая статус Косово / Косова в бывшей Югославии. Ахтисаари провел прошлый год в качестве посредника между Сербией и албанской повстанческой армией UCK. Поскольку усилия были напрасны, и Сербия, и UCK отвергли решение Ахтисаари, на него не повлияло: «Мой план хорош», заявил он, и, кроме того, все, кроме Сербии и UCK, согласились с ним. В то время я только начинал заниматься журналистикой и был глубоко поражен этим уверенным посредником в жестких костюмах, который посчитал своевременным публично заявить, что считает воюющие стороны глупыми и неблагодарными. Немного такое же чувство, как в тот день с Ахтисаари, которое я испытал, когда начал читать Образование в постконфликтном переходекоторый занимается религиозным образованием в школе бывшей Югославии.

Светский манифест? В предисловии к антологии почетный профессор религиоведения Павел Мойзен излагает свою диссертацию о четырех различных моделях отношений между церковью и государством в данном обществе: духовный абсолютизм (одно религиозное направление «монополизирует религиозное пространство»), религиозная терпимость (государство «одобряет одно» или больше религий ») светский абсолютизм (« подавление религиозных выражений в публичном пространстве ») и плюралистическая свобода (« социальное устройство, при котором светское общество поощряет свободный, ненавязчивый подход »к религиозной практике).

Что это за книга? Анализ, политическая рекомендация или светский манифест?

[ihc-hide-content ihc_mb_type = ”show” ihc_mb_who = ”1,2,4,7,9,10,11,12,13 ″ ihc_mb_template =” 1 ″]

Уже в характеристиках различных моделей признается, что это не описательный, а нормативный набросок для улучшения религиозной политики, и совершенно справедливо после «плюралистической свободы», когда светское государство «любезно принимает положительный вклад от религиозной политики». верования и практики »(что бы это ни значило), - пишет Мойзен:« Это, на мой взгляд, желательная социальная модель будущего, которую должна стремиться развивать такая страна, как бывшая Югославия ».…


Уважаемый читатель Вы прочитали 3 бесплатные статьи месяца. Так что либо войдите в систему если у вас есть подписка, или поддержите нас, подписавшись Подписка для свободного доступа?

Абонемент NOK 195 / квартал