Закажите весеннее издание с предупреждением здесь

Политический или деспотический?


Политическая философия здравого смысла. Группа 2
Нравственность и общество: Иммануил Кант
Forfatter: Oskar Negt
Forlag: Steidl (Tyskland)

ФИЛОСОФИЯ: Оскар Негт спрашивает, как современный политический гражданин возник после Французской революции. Когда дело доходит до политического террора, ему ясно – он не политический.

(Машинный перевод с Norsk от Gtranslate (расширенный Google))

Затем американский Конгресс был атакован сторонниками Трампа 6 января этого года, и на первый взгляд казалось бы, "политический" отпечаток соскользнул в аполитичный акционизм. Было ли это действительно «политическим»? Тот же вопрос можно задать и о том, что СМИ описывают сторонников как «протестующих». Протестующему говорят, что насилие – это глупо. Собираться во время призыва к праву на демонстрации, а затем атаковать именно демократическую опору, конституцию, которая сначала узаконивает такое право, – это противоречие в терминах. Политическое точно определяется управлением общими делами и не может характеризоваться политика идентичности.

На фоне часто упоминаемой политической апатии среди широких слоев населения может показаться, что индивидуальные психологические аффекты и мотивации личности загрязняют рациональное мышление. политический дискурс.

Социально-философская политика

Такие вопросы о демократическом самопонимании, революционных тенденциях, буржуазной гласности, социальных изменениях и политическом насилии также задаются в недавно опубликованной книге Оскара Негца (р. 1934) об Иммануиле Канте: Политическая философия здравого смысла. Том 2, Нравственность и общество: Иммануил Кант («Политическая философия здравого смысла. Том 2, Нравственность и общество: Иммануил Кант»).

В то время как насилие без свободы и законов является варварством, демократическая республика имеет точное определение.
через сочетание свободы и законного, «государственного» насилия.

Негт учился у Хоркхаймера и Адорно, а также много лет сотрудничал с Хабермасом. Он является одним из выдающихся социальных философов Германии и считается одним из самых важных ныне живущих представителей Франкфуртской школы и так называемой молодой критической теории.

- Реклама -

В книге собраны лекции по трансцендентальной философии Иммануила Канта в социально-философском и политическом контексте, прочитанные в течение двух семестров с 1974 по 1975 годы – часто в диалоге с Марксом и Гегелем. Для Негта Кант – по преимуществу политический философ, чье мышление решительно сформировало буржуазное самопонимание. Именно понимание Канта разумно устроенной буржуазной общественности, чувство общности и свободы Негт пытается реактивировать в марксистской интерпретации, которая во многих отношениях подчеркивает Негта как левого социал-демократа в традициях европейского рабочего движения.

Основная тема лекций – в тесном диалоге с Кантом – это вопрос о том, как современный политический гражданин (гражданин) появился на свет после Французской революции.
- как он нашел свое гуманистическое самопонимание. Центральным здесь является использование Кантом термина Gemeinsinn (лат. Sensus comunis), который можно перевести как «чувство общности» или «здравый смысл»: этот здравый смысл, как правило, является разумным в его поддержке универсальных максим и законов, так как это, по словам Негта, «не ограничивает свободы личности. То, что раньше было своенравием, должно стать чувством общности, чтобы можно было сформулировать практическую философию Канта ».

Внутренняя революция в образе мышления

Вторая серия лекций книги начинается именно с вывода истоков этой буржуазной публики с изучения того, как Кант на фоне волнового воздействия Французской революции устанавливает доказательство общей, априори данной морали человека. Не только в книге Канта Критика суждения (1790, норвежский 1995), но и в Спор факультетов (1797, «Борьба факультетов») Кант занимается вопросом о том, можно ли вообще говорить об историческом прогрессе – не в последнюю очередь в моральном смысле.

Так является ли человеческая мораль чем-то, что находится в освободительном процессе развития? Кант понимает моральные предрасположенности и способности человека как априори данные, но только как потенциал, то есть как возможность, которая может – но не должна – выражаться. Чтобы прийти к этому, подчеркивает Негт, Кант завершает интересный аргументативный поворот: вместо того, чтобы обратить свое теоретическое внимание на фактические, эмпирические события революции, Кант обращает свой взор на «зрителей» революции в безопасной Пруссии, а многие – в том числе и сам – восторженно солидарен с событиями во Франции.

Они, в отличие от потенциальных властных интересов революционеров, не имеют непосредственных личных интересов в революции, но тем не менее выражают – и рискуя репрессиями – свою поддержку ее. Именно эти реакции на революцию указывают Канту на существование априори заданного морального предрасположения в человеке, который как раз желает всеобщего блага для всего человечества, а не культивирует чисто эгоистические интересы.

Негт интерпретирует действия RAF не как политические, а как субъективные действия психологического отчаяния.

Подлинная революция для Канта – согласно Негту – это не изменение внешних форм государства, а скорее внутренняя революция образ мышления. Эмпирическая, актуальная революция во Франции – лишь внешний признак фундаментальной трансцендентальной свободы самоопределенного рационального человека. Таким образом, это не причина, а показатель нравственного развития: перед лицом Французской революции современный гражданин, который в принципе освободился от материальных интересов и представляет интересы всего человечества, вперед.

Для Негта эти процессы характеризуются тем, что они не создаются в результате внешнего воздействия. По общему признанию, изменения в сознании могут быть инициированы перед лицом внешних действий, но последние не обязательно должны быть моральными, поскольку они также могут быть произвольными или контролироваться личными интересами. Только потенциально универсальная максима управления действием составляет мораль действия и, следовательно, моральный прогресс. Универсальная моральная максима – и право универсального человечества на свободу и человечность – вызывает энтузиазм, поскольку современный гражданский тема вырастает из.

 «Политический» терроризм и фракция Rote Armee

В более современном контексте шторма в американском Конгрессе интересна лекция от 14 ноября 1974 года, в которой Негт отвечает на многие заявления своих студентов о солидарности с леворадикальной террористической группировкой. Фракция Красной Армии (РАФ). За четыре дня до этого его члены убили судью Гюнтера фон Дренкмана в ответ на смерть члена RAF Хольгера Майна – в знак протеста против явно плохих условий содержания он объявил голодовку.

В своей лекции Негт отрицает, что RAF может придерживаться традиций европейского рабочего движения, поскольку последнее никогда не стремилось разрушить буржуазные и республиканские представления о свободе. «Ограниченная» буржуазная свобода должна была быть внесена в освободительные процессы рабочего движения – к системе, характеризующейся большим человеческим равенством и свободой. Защита республиканских и демократических свобод является фундаментальной составляющей рабочего движения. По словам Негта, потенциальных реальных политических изменений никогда нельзя достичь, если выйдет за рамки демократического пространства самовыражения и вместо этого освободит место для насильственных действий из подполья.

Для Негта Кант – по преимуществу политический философ.

Кант продвигает позитивную концепцию насилия, предвосхищающую современное государство. насильственная монополия, схематически обрисовывая возможности совмещения насилия, свободы и законов. В то время как насилие без свободы и законов является варварством, демократическая республика определяется именно сочетанием свободы и установленного законом, «государственного» насилия: человек с определенными естественными моральными заповедями не может стать «человеком» без «насилия», то есть « насилие »» ограничения и регулирования посредством общих законов и максимизации. Разум структурирует насилие – там, где досемократическое, деспотическое насилие стало излишним.

В этом смысле Негт интерпретирует действия RAF не как политические, а как субъективные действия психологического отчаяния. Он делает это, среди прочего, ссылаясь на Франца. подгрудокs Земля осуждена (Несчастный Земли, 1961 [опубликовано на норвежском языке в 1967 году]), в котором подчеркивается фанатическая тенденция, при которой оппозиционные группы и отдельные лица инициируют действия, которые создают явные факты и разногласия, но делают невозможным вернуться в буржуазное общество, даже если бы они этого хотели. В этом контексте можно провести параллели Rudy Речь Джулиани перед сторонниками Трампа, которые позже будут штурмовать Конгресс, в которой он в заговорщическом призыве к фальсификации результатов выборов призывал массы идти «на дуэль», в соответствии с распространяющимися сообщениями на альт-право онлайн-форум, что теперь им пришлось «сражаться или умереть» за свою страну.

Крипто-фашистские тенденции

Негт считает, что это ошибочное убеждение в том, что политическое насилие может иметь место на законных основаниях, вызывает серьезные проблемы. Поистине революционное «насилие» – в собственно политическом смысле, то есть сила перемен – должно, по мнению Негта, нести рабочий класс и совершаться в рамках демократической системы посредством забастовок, политической оппозиции в «контрпубличном обществе». "как сопротивление системным ошибкам и несправедливости, если это должно привести к реальным политическим изменениям.

Вопрос в том, можно ли вообще говорить об историческом прогрессе.

Негт также описывает, что исполнительная власть в Веймарской республике, например, до некоторой степени все еще характеризовалась феодальными структурами власти с большинством аристократов в полиции, так что она характеризовалась буржуазными, «деспотическими» элементами. В этом контексте можно подумать, действительно ли исполнительная власть по сей день все еще характеризуется небуржуазными, даже крипто-фашистскими тенденциями – например, поразительно, что многие из сторонников Трампа, штурмовавших Конгресс, были дежурными полицейскими из многих стран. состояния.

Таким образом, можно сделать вывод, что такое проявление «политического» насилия – будь то РАФ или движение альтернативных правых – совершает в кантовском смысле худший с философской точки зрения грех вступления в противоречия с использованием таких средств, которые разрушают цели. Однако более пугающий вывод состоит в том, что их целью является не создание более свободного и демократического общества, а скорее возврат к деспотическому и варварскому обществу. Но политика не имеет ничего общего с политикой.

Lukas Lehner
Внештатный писатель.

Вам также может понравитьсяСВЯЗАННЫЙ
рекомендуемые

Последние статьи

Радикальный шик / Посткапиталистическое желание: заключительные лекции (Марк Фишер (ред.) Введение Мэтта Колкухауна)Если левые когда-либо снова станут доминирующими, они должны, по мнению Марка Фишера, принять желания, возникшие при капитализме, а не просто отвергнуть их. Левые должны культивировать технологии, автоматизацию, сокращенный рабочий день и популярные эстетические выражения, такие как мода.
Климат / 70/30 (Автор Phie Amb)Фильм открытия в Копенгагене DOX: молодые люди повлияли на выбор политики в отношении климата, но Ида Аукен – самый важный центр внимания фильма.
Таиланд / Борьба за добродетель. Правосудие и политика в Таиланде (Дункан Маккарго)Властная элита Таиланда – соседа Мьянмы – в течение последнего десятилетия пыталась решить политические проблемы страны с помощью судов, что только усугубило ситуацию. В новой книге Дункан Маккарго предостерегает от «легализации».
Сюрреалистичный / Семь жизней Алехандро Ходоровски (Автор Самлет, кураторы Берньер и Николя Теллоп)Ходоровски – человек, исполненный творческого высокомерия, безграничного творческого порыва и совершенно лишенный желания или способности идти на компромисс с самим собой.
Журналистика / «Вонючая журналистика» против разоблачителейПрофессор Жисль Селнес пишет, что статья Харальда Стангхелле в Aftenposten от 23 февраля 2020 года «выглядит как заявление поддержки, [но] ложь в основу агрессивного нападения на Ассанжа». Он прав. Но всегда ли у Aftenposten были такие отношения с информаторами, как в случае с Эдвардом Сноуденом?
Об Ассанже, пытках и наказанииНильс Мельцер, специальный докладчик ООН по вопросу о пытках и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видах обращения и наказания, говорит об Ассанже следующее:
С неповрежденным позвоночником и этическим компасомУВЕДОМЛЕНИЕ Нам нужна медиа-культура и общество, построенное на подотчетности и правде. Сегодня этого нет.
Уловка / Теория уловки (от Сианны Нгаи)Сианне Нгаи – один из самых оригинальных теоретиков марксизма в области культуры своего поколения. Но, похоже, она стремится погрузить эстетику в грязь.
Сочинение / Я был совершенно не от мира сегоАвтор Ханне Рамсдал рассказывает здесь, что значит быть выведенным из строя – и вернуться снова. Сотрясение мозга, помимо прочего, приводит к тому, что мозг не может подавлять впечатления и эмоции.
Prio / Когда вы хотите дисциплинировать исследования в тишинеМногие, кто сомневается в законности войн в США, похоже, подвергаются давлению со стороны исследовательских институтов и средств массовой информации. Примером может служить Институт исследования проблем мира (PRIO), в котором работают исследователи, исторически критически относившиеся к любой агрессивной войне, но вряд ли принадлежавшие к числу близких сторонников ядерного оружия.
Испания / Испания – террористическое государство?Страна подвергается резкой международной критике за то, что полиция и гражданская гвардия широко применяют пытки, которые никогда не преследуются по закону. Повстанцев режима сажают в тюрьмы по пустякам. Европейские обвинения и возражения игнорируются.
COVID-19 / Принуждение к вакцине в тени коронного кризиса (Тронд Скафтнесмо)В государственном секторе нет реального скептицизма по поводу коронарной вакцины – вакцинация рекомендуется, и люди положительно относятся к вакцине. Но основано ли принятие вакцины на осознанном решении или на слепой надежде на нормальную повседневную жизнь?
Военный / Военное командование хотело уничтожить Советский Союз и Китай, но Кеннеди стоял на путиМы фокусируемся на американском военно-стратегическом мышлении (SAC) с 1950 года по настоящее время. Будет ли экономическая война дополнена войной биологической?
Бьёрнебое / ностальгияВ этом эссе старшая дочь Йенса Бьёрнебо размышляет о менее известной психологической стороне своего отца.
Y-блок / Арестован и помещен в гладкую камеру для блока YВчера уводили пятерых протестующих, в том числе Эллен де Вайбе, бывшего директора Агентства планирования и строительства в Осло. В то же время интерьер Y оказался в контейнерах.
Танген / Прощенный, утонченный и помазанный мальчикФинансовая индустрия берет под контроль норвежскую общественность.
Среда / Планета Людей (Джефф Гиббс)По словам директора Джеффа Гиббса, для многих «зеленая энергия» – это просто новый способ заработка.
Майк Дэвис / Пандемия создаст новый мировой порядокПо словам активиста и историка Майка Дэвиса, дикие водоемы, такие как летучие мыши, содержат до 400 видов коронавирусов, которые просто ожидают распространения среди других животных и людей.
Единство / Newtopia (Аудун Амундсен)Ожидание рая, свободного от современного прогресса, стало противоположным, но, прежде всего, Ньютопия – это два совершенно разных человека, которые поддерживают и помогают друг другу, когда жизнь находится в наиболее жестоком состоянии.
Анорексия / автопортрет (Маргрет Олин,…)Бесстыдница использует собственное замученное тело Лене Мари Фоссен как полотно для горя, боли и тоски в своих сериях автопортретов – актуальных как в документальном фильме автопортрет и в выставке Gatekeeper.