Закажите весеннее издание с предупреждением здесь

Уметь жить достойно настоящих граждан мира

Космополитическая традиция. Благородный, но ошибочный идеал

ЦЕНА В ГОЛБЕРГЕ: Материальное неравенство – часть повседневной жизни 21 века. Нуссбаум решает одну из наших самых неотложных задач – сделать мир лучше.

(Машинный перевод с Norsk от Gtranslate (расширенный Google))

Большинство из нас воспринимают права человека как должное. Есть ряд международных организаций и НПО, которые следят за ситуацией во всем мире и указывают на недостатки и недостатки. Мы очень довольны этим.

Когда дело доходит до социальных и экономических прав, это более разумно. Материальное неравенство является частью повседневной жизни в 21 веке, но международное право и общепринятое моральное мышление мало что могут сказать о том, какие обязательства, если таковые имеются, связаны с этим неравенством. Вокруг есть инициативы, но практически нет международного консенсуса по этому важному вопросу.

Марта С. Нуссбаум, одна из ведущих мыслителей Америки, подняла этот вопрос в своей последней книге. Речь идет о концепции космополитизма, то есть о нашем чувстве бытия. граждане мира, и Нуссбаум использует это как возможность описать идею, красивую на бумаге, но имеющую ряд серьезных предубеждений, как она выглядит сегодня.

Цицерон и стоики

Нуссбаум ведет большую часть наших западных традиций до римского мыслителя. Цицерон. В своей работе Officiis он очень строго видит долг справедливости и требует высоких моральных стандартов вне национальных границ. Но он также подчеркивает, что обязанность оказывать материальную помощь соседям должна быть гибкой, понимаемой в том смысле, что в первую очередь нужно думать о себе. В концептуальном мире Цицерона нельзя оказывать материальную поддержку, если это ведет к решающим материальным потерям для самого себя.

Хотя в большинстве религий говорится о любви к ближнему, всегда будет доктрина, которая ставит одного солдата над другим.

- Реклама -

Именно это наследие античности, по мнению Нуссбаума, делает современный космополитизм безвольным. Мысли Цицерона пронеслись через историю через Гроция и Пуфендорфа, а затем до Канта и Адама Смита. Все они косвенно относятся к Цицерону, и именно поэтому современные люди склонны отодвигать материальные обязательства перед мировым сообществом на задний план, предпочитая ту часть, которая не требует денег.

Этот образ мышления станет еще яснее, когда мы вернемся к поколению до Цицерона. стоики. Здесь была основная идея, что все люди имеют одинаковую ценность и достоинство, независимо от социального и материального статуса. Прекрасная мысль, означающая, что раб имеет такую ​​же ценность, как и свободный человек. Однако проблема заключается в том, что разница в материалах между ними незначительна. Бедность не влияет на картину, и именно это стоическое мышление сохранилось, когда мы в современном мире слышим, что бедность в мире вызвана либо внешними факторами, над которыми мы не можем повлиять, либо тем, что бедность в большей или меньшей степени связана с самим собой. причинены и укоренены в моральной слабости. И это освобождает нас от серьезной позиции по проблеме бедности.

Фото: pixabay

Граждане морального мира

Следовательно, следует отказаться от стоического мышления, если мы хотим называть себя гражданами реального мира, считает Нуссбаум. Мы должны понимать, что материальная сторона дела часто означает столько же, сколько и нематериальное, то есть права человека. По ее мнению, человеческое достоинство нуждается в поддержке и уважении, а бедность является оскорблением именно этих элементов. Следовательно, это вопиющее заблуждение, что люди могут вести достойную жизнь в голоде и бедности, если соблюдаются только права человека – для Запада это часто является удобным оправданием, потому что поэтому мы можем жить с чистой совестью, не тратя деньги.

Сегодня мы стали ближе друг к другу, чем могли вообразить Кант и Адам Смит. Таким образом, мы не можем пить пепси, если он не подействует на рабочего в Мумбаи. Следовательно, это типичная западная слепота – думать, что мы помогаем чему-либо, например, бойкотируя компании, использующие детский труд.

Он считает, что стоическое мышление отвергается, если мы называем себя гражданами реального мира.
Грецкий орех.

Космополитизм поднимает ряд современных проблем, которые мы должны решить, чтобы называть себя моральными гражданами мира:

Прежде всего надо стремиться к песку плюрализм. Это трудно во время, когда религия наполняется все больше и больше, потому что, хотя в большинстве религий говорится о любви к ближнему, всегда будет учение, которое ставит одну веру выше других. Некоторые из них более открыты, чем другие – Нуссбаум представляет свой собственный либеральный реформаторский иудаизм как один из очень открытых и непредубежденных – но в качестве отправной точки нужно сформулировать все политические принципы нейтрально.

Французский католический мыслитель Жак Маритен, который в 1948 году помог сформулировать Всеобщую декларацию прав человека ООН, подчеркнул, что это не означает проявление скептицизма по отношению к религии, а просто решающее выражение уважения. Так что можете учесть, не забывая себя.

У международного права есть свои ограничения. Принят ряд постановлений и законов, важность которых нельзя недооценивать. Документы служат ориентирами и моральными компасами. Нуссбаум упоминает женский вопрос как хороший пример того, как они повлияли – даже Саудовская Аравия дала женщинам право голоса в 2015 году, и это можно отнести к этой международной работе. Но нет никакой гарантии, что все эти моральные принципы также будут соблюдаться.

Чтобы получить полную картину, необходимо принимать во внимание отдельные национальные государства и их различия.

Международный

С этим тесно связано международное финансирование. Существует множество организаций, которые, наряду с правительствами западных стран, реализуют проекты помощи по всему миру, но очень мало информации о том, насколько все это на самом деле приносит пользу. Экономист Уильям Истерли говорит о «забытых правах бедных» и «экспертной тирании», и Нуссбаум разделяет его точку зрения. Она считает, что помощь часто оказывается покровительственной и осуществляется людьми, которые совсем не знают местных условий.

Наконец, одна из самых острых проблем того времени – миграция и беженцы. Этого не всегда можно предотвратить материальной поддержкой на родине, так как причин, по которым люди расстаются, может быть множество. Нуссбаум считает, что для того, чтобы достойно жить в соответствии с достоинством настоящих граждан мира, нам необходимо изменить отношение в этой области. Когда происходит наплыв беженцев, нельзя сортировать, но нужно принимать всех, и это с полным уважением. Беженцы почти всегда ищут места, где есть излишки, и они вполне могут быть материальными. В этой связи мы, граждане мира, должны знать, что все ресурсы являются общей собственностью, и это в конечном итоге также означает, что беженцы имеют естественное право на участие в прибылях, существующих в богатой части мира. Поэтому помощь беженцам следует рассматривать как естественное дело, а не как милостыню.

Космополитизм – прекрасная мысль, и мы не так уж далеки от нее. Что касается международного права и прав человека, то принципы более или менее действуют. Отсутствует материальная часть. У Цицерона и стоиков был ряд мыслей, которые казались правильными в свое время, и проблема заключается в том, что эти мысли следуют за человечеством по сей день, не пересматриваясь и достаточно хорошо адаптируясь на этом пути. По словам Нуссбаума, именно здесь мы должны стремиться стать лучшими гражданами мира в лучшем мире.

Что будет означать коронный кризис нашего времени для гражданина мира, еще неизвестно.

Hans Henrik Fafner
Фафнер – постоянный критик в Нью-Тиде. Проживает в Тель-Авиве.

Вам также может понравитьсяСВЯЗАННЫЙ
рекомендуемые

Последние статьи

Радикальный шик / Посткапиталистическое желание: заключительные лекции (Марк Фишер (ред.) Введение Мэтта Колкухауна)Если левые когда-либо снова станут доминирующими, они должны, по мнению Марка Фишера, принять желания, возникшие при капитализме, а не просто отвергнуть их. Левые должны культивировать технологии, автоматизацию, сокращенный рабочий день и популярные эстетические выражения, такие как мода.
Климат / 70/30 (Автор Phie Amb)Фильм открытия в Копенгагене DOX: молодые люди повлияли на выбор политики в отношении климата, но Ида Аукен – самый важный центр внимания фильма.
Таиланд / Борьба за добродетель. Правосудие и политика в Таиланде (Дункан Маккарго)Властная элита Таиланда – соседа Мьянмы – в течение последнего десятилетия пыталась решить политические проблемы страны с помощью судов, что только усугубило ситуацию. В новой книге Дункан Маккарго предостерегает от «легализации».
Сюрреалистичный / Семь жизней Алехандро Ходоровски (Автор Самлет, кураторы Берньер и Николя Теллоп)Ходоровски – человек, исполненный творческого высокомерия, безграничного творческого порыва и совершенно лишенный желания или способности идти на компромисс с самим собой.
Журналистика / «Вонючая журналистика» против разоблачителейПрофессор Жисль Селнес пишет, что статья Харальда Стангхелле в Aftenposten от 23 февраля 2020 года «выглядит как заявление поддержки, [но] ложь в основу агрессивного нападения на Ассанжа». Он прав. Но всегда ли у Aftenposten были такие отношения с информаторами, как в случае с Эдвардом Сноуденом?
Об Ассанже, пытках и наказанииНильс Мельцер, специальный докладчик ООН по вопросу о пытках и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видах обращения и наказания, говорит об Ассанже следующее:
С неповрежденным позвоночником и этическим компасомУВЕДОМЛЕНИЕ Нам нужна медиа-культура и общество, построенное на подотчетности и правде. Сегодня этого нет.
Уловка / Теория уловки (от Сианны Нгаи)Сианне Нгаи – один из самых оригинальных теоретиков марксизма в области культуры своего поколения. Но, похоже, она стремится погрузить эстетику в грязь.
Сочинение / Я был совершенно не от мира сегоАвтор Ханне Рамсдал рассказывает здесь, что значит быть выведенным из строя – и вернуться снова. Сотрясение мозга, помимо прочего, приводит к тому, что мозг не может подавлять впечатления и эмоции.
Prio / Когда вы хотите дисциплинировать исследования в тишинеМногие, кто сомневается в законности войн в США, похоже, подвергаются давлению со стороны исследовательских институтов и средств массовой информации. Примером может служить Институт исследования проблем мира (PRIO), в котором работают исследователи, исторически критически относившиеся к любой агрессивной войне, но вряд ли принадлежавшие к числу близких сторонников ядерного оружия.
Испания / Испания – террористическое государство?Страна подвергается резкой международной критике за то, что полиция и гражданская гвардия широко применяют пытки, которые никогда не преследуются по закону. Повстанцев режима сажают в тюрьмы по пустякам. Европейские обвинения и возражения игнорируются.
COVID-19 / Принуждение к вакцине в тени коронного кризиса (Тронд Скафтнесмо)В государственном секторе нет реального скептицизма по поводу коронарной вакцины – вакцинация рекомендуется, и люди положительно относятся к вакцине. Но основано ли принятие вакцины на осознанном решении или на слепой надежде на нормальную повседневную жизнь?
Военный / Военное командование хотело уничтожить Советский Союз и Китай, но Кеннеди стоял на путиМы фокусируемся на американском военно-стратегическом мышлении (SAC) с 1950 года по настоящее время. Будет ли экономическая война дополнена войной биологической?
Бьёрнебое / ностальгияВ этом эссе старшая дочь Йенса Бьёрнебо размышляет о менее известной психологической стороне своего отца.
Y-блок / Арестован и помещен в гладкую камеру для блока YВчера уводили пятерых протестующих, в том числе Эллен де Вайбе, бывшего директора Агентства планирования и строительства в Осло. В то же время интерьер Y оказался в контейнерах.
Танген / Прощенный, утонченный и помазанный мальчикФинансовая индустрия берет под контроль норвежскую общественность.
Среда / Планета Людей (Джефф Гиббс)По словам директора Джеффа Гиббса, для многих «зеленая энергия» – это просто новый способ заработка.
Майк Дэвис / Пандемия создаст новый мировой порядокПо словам активиста и историка Майка Дэвиса, дикие водоемы, такие как летучие мыши, содержат до 400 видов коронавирусов, которые просто ожидают распространения среди других животных и людей.
Единство / Newtopia (Аудун Амундсен)Ожидание рая, свободного от современного прогресса, стало противоположным, но, прежде всего, Ньютопия – это два совершенно разных человека, которые поддерживают и помогают друг другу, когда жизнь находится в наиболее жестоком состоянии.
Анорексия / автопортрет (Маргрет Олин,…)Бесстыдница использует собственное замученное тело Лене Мари Фоссен как полотно для горя, боли и тоски в своих сериях автопортретов – актуальных как в документальном фильме автопортрет и в выставке Gatekeeper.