Жизнь без страховки


Тревога стала частным делом, и это опасно, пишет автор Хайнц Буде в Обществе страха - эссеистической жемчужине книги по социологии.

Охрем - автор современных времен.
Электронная почта: sigurdoh@vfk.no
Опубликовано: 2018-04-05
Общество страха
Автор: Хайнц Буде
Издательство: Polity PressВеликобритания

Речь идет об обществе риска, об изменении настроений, погодных отношениях, но прежде всего о концепции тревоги, цитируя Кьеркегора, - источник, который часто использует автор Хайнц Буде. Буде пишет в рамках великой традиции, вдохновленной также другими философами, такими как Рисман, Адорно и Хайдеггер, но остается значительно ближе к земле, чем последняя. С ранней ссылкой на Никласа Луманна во введении к книге он уделяет тревогу видное место в своей концептуальной вселенной: «пожалуй, единственный априорный принцип в современном обществе, равный которому все члены общества равны». Такое возвышение понятия тревоги и обозначение настроения тревоги для уникального признака социального состояния напоминает подход Хайдеггера в основной работе. Время и времяНо, надеюсь, имеют совершенно разные политические последствия.

Сегодняшние немцы испытывают тревогу за статус, страх потерять, страх перед инфляцией и бедностью, отчуждение и потерю идентичности, терроризм, лишение свободы, экологические катастрофы и контроль над «Большим братом». Перечисление может быть сделано почти бесконечно, но речь идет не только о настройке списков. Тревога, как описывает ее Буде, - это принцип, возможно, категория, как подумал Кант, которая включает и окрашивает переживания. Если провести параллель Мартина Хайдеггера, можно также ввести различие между страхом и беспокойством (которое не полностью отражено в английском переводе), где страх - это конкретный опыт, направленный на объекты в мире жизни, в то время как тревога - это экзистенциальный принцип, настроение, которое поддерживает и дает страх.

Речь идет об обществе риска, об изменении настроения, погодных отношениях, но в первую очередь о концепции тревоги.

Во вводной главе книги Буде прослеживает черту до 1932 года учителя социалистической и народной средней школы Теодора Гейгера и его социального диагноза в работе. Социальное расслоение немецких народов, Здесь Гейгер, который, кстати, сбежал из нацизма в Данию и стал профессором социологии в Орхусе, составная и мрачная картина состояния общества в Германии незадолго до прихода к власти Гитлера. Таким образом, также возникает узнаваемое беспокойство: по поводу социальной рассекречивания, безработицы, снижения ценности образования и различных форм дезинтеграции и дезинтеграции.

Предтеча Рузвельт. ...


Уважаемый читатель Вы прочитали 3 бесплатные статьи месяца. Так что либо войдите в систему если у вас есть подписка, или поддержите нас, подписавшись Подписка для свободного доступа?

Абонемент NOK 195 / квартал