Жалко ли Америку?


Безумие великой власти? Темные стороны Америки сделали для многих роковую любовь и разрушительные отношения. Негодование Бьёрнебо по отношению к Америке носило солидарный характер.

Философ. Постоянный литературный критик в СОВРЕМЕННЫЕ ВРЕМЕНИ. Переводчик.
Email: andersdunker.contact@gmail.com
Опубликовано: 17 сентября 2020 г.

Когда текст и заголовок Мы любили Америку [см. статью из Orientering] до сих пор вспоминают, вряд ли потому, что он написан Bjørneboe, ни потому, что это одна из его лучших вещей, так что же здесь происходит, что привлекает наше внимание? Этот обзор эссеистической книги был далеко не уникальным по своему содержанию, когда он был написан в 1966 году, хотя он действительно помог спровоцировать обвал критики мировой гегемонии США. Название лучше запоминается, потому что оно отражает самое главное: чувство разочарования, раненую любовь.

Когда Бьёрнебо говорит о своем собственном романе с Америкой, о том, как любовь может превратиться в горечь, он говорит от имени многих. Может быть, нам не следует смотреть на это как на изобразительные повороты, а лучше попытаться понять, что происходит, когда мы влюбляемся в целую страну - или в чем вообще заключается любовь и сущность любви.

В своей книге о любви Стендаль отмечает, что мы влюбляемся в лицо, потому что оно вызывает восхищение и жалость. Влюбленность - это также моральный проект, это означает видеть потенциал, видеть то, что нуждается в помощи, чтобы быть самим собой в лучшем виде, что-то, что одновременно нуждается и заслуживает любви. Мы любили Америку, потому что эта страна, казалось, несла в себе обещание счастья, как если бы это было само будущее, несмотря на все глубокие раны и внутренние конфликты. Оказывается, однако, что для многих темные стороны Америки сделали увлечение фатальным, а отношения разрушительными: любимый на самом деле властолюбивый тиран, проблемный партнер с проблемами зависимости и расстройствами личности.

Сегодняшние США - увядший идол, мировая держава удачи, страдающая от нефтяной зависимости и чрезмерного потребления и выбравшая инфантильное, коррумпированное и ориентированное на конфликты руководство. Можно ли спасти то, что осталось от американофилии?

Маркс: маска персонажа

Несколько лет назад я удивился, переехав в Лос-Анджелес, Калифорния, после долгого повторения про себя, что Америки в Европе более чем достаточно. Я обнаружил, что чувство свободы и открытых возможностей, взаимной поддержки и заразительного оптимизма все еще существует в изобилии: даже в темное время лучшее в Америке спасают люди и каждый, кто приезжает сюда с мечтой о том, что это страна должна быть. В мае сообщения о карантине короны были дополнены сообщениями о комендантском часе и протестах. Хотя на экранах новостей появлялись тревожные изображения горящих автомобилей, вряд ли кто-то сравнил протесты Флойда с беспорядками Родни Кинга XNUMX-х годов: в этом есть надежда и единство, и люди не кажутся напуганными. Тем не менее, тени на солнце кажутся более яркими: в Голливуде многие фасады и витрины магазинов по-прежнему покрыты деревянными досками, чтобы защитить их от камней и граффити. Остальные магазины и рестораны закрываются навсегда из-за нерешительности и, следовательно, длительного карантина. У большинства людей в этой стране столько долгов, что многие не могут позволить себе оставаться закрытыми. Все указывает на новую экономическую депрессию, и никто не знает, что это будет означать.

Если мы вступаем в век восточного господства и новых авторитарных режимов, не исключено, что мы будем стремиться вернуться в Америку.

Трамп, отчасти с помощью цифровых СМИ и пропаганды, преподнес нам карикатуру на американский оптимизм. Харизматическая уверенность в себе ожесточается до того, что Маркс назвал бы маской характера: чистой ролью, властным положением, позицией того, кто принимает признание других и свое высокое положение как должное.

Стоит ли нам тогда жалеть Америку? Антиамериканские настроения стали естественным явлением во многих частях мира, особенно в последние четыре года - как и обвинения, например, в жестокой любовной связи. Можем ли мы представить себе другую Америку? В конце концов, человек обладает множеством других качеств, помимо той роли, которую он играет, например, босс - это нечто большее и нечто иное, чем босс, парень - больше, чем парень, а жертва - это нечто большее, чем жертва. Что будет с США, если страна будет освобождена от роли мирового гегемона? Что случится с американской культурой, если мы не будем рассматривать ее как объект любви, с которым мы себя отождествляем, - не будущее и законодателя мод всего мира, а местную, местную культуру? Что произойдет со странами, пострадавшими от политической и культурной гегемонии США, когда и если им будет предоставлена ​​возможность определять себя не как жертвы, а как равные и соответствующие стороны? Европа уже прошла постколониальный и постимперский самоанализ, унизительное, но важное созревание. У Соединенных Штатов это преимущество, и поэтому они видны в истории, а не на переднем плане.

Возмущение

В его антиимпериалистическом прочтении Спиноза указывает итальянский философ Антонио Негри эта ненависть никогда не может быть хорошей вещью, даже как политический эффект. Ненависть - это то, что мы чувствуем по отношению к тому, кто мешает нам испытывать радость, не дает развиваться, но ненависть порождает ненависть и может быть преодолена только любовью или смехом. Возмущение, с другой стороны, означает ненависть к тому, кто причиняет вред другим, особенно тому, кого мы любим и о чем заботимся. Если мы не должны ненавидеть Америку, возможно, нам следует возмутиться, как все больше и больше американцев во время протестов Black Lives Matter. Возмущение влечет за собой безоговорочное требование, чтобы были приняты во внимание потерпевшие, а в конвульсиях отрицания климата земля должна быть принята во внимание среди жертв. Негодование Бьёрнебо по отношению к Америке относится к этому типу солидарности.

I Тишина В последнем томе «Истории скота» Бьёрнебо писал о темном наследии войн против коренных американцев. Задолго до того, как постколониализм стал естественным курсом литературных исследований и курсами критической теории, он погрузился во все, что было скрыто и все еще скрыто в западном проекте свободы. Собственное поклонение свободе в Америке ознаменовалось провозглашением независимости и отделением от суверенитета Англии, но сама страна оказалась в том, что Бьёрнебо любил называть «безумием великой державы».

Если мы вступаем в век господства Востока и новых авторитарных режимов, не исключено, что мы будем стремиться вернуться в Америку. Не страна невозможного, тесная Америка Трампа, а страна возможностей, которую мы любили как идею, место, где свобода - это смысл жизни и где может раскрыться весь потенциал жизни. Проблема в том, что можно сказать, что те, кто раскрывают свои собственные возможности за счет других, злоупотребляют своей свободой. Самовыражение может стать формой жадности. Упрощенные и опасные представления о свободе всегда были проблемой Америки. Как бы очевидно это ни звучало, что цветные, да, что жизни всех американцев должны «считаться», должно быть, чтобы всем странам и народам было разрешено разворачиваться - не как копии Америки или вассалов Америки, а как их собственная страна возможностей.

Les også: Мы любили Америку пользователя Jens Bjørneboe.

Абонемент NOK 195 квартал