ЭССЕ: «Электра» Софокла задает вопрос: что происходит с человеком, который не может сформулировать для себя, на кого направлена ​​ее месть и почему? Неужели нами движет жажда мести, желание наказать того, кто погубил нас? А как насчет молодых религиозных террористов сегодня, которые из любви к «правителю» проводят жестокие ритуалы и обряды?

Email: karintal@online.no
Опубликовано: 6 сентября 2020 г.

Однажды мы с мужем были на греческом острове Сифнос, и однажды я услышала крик молодой женщины: «Электра!» Маленькая девочка пяти или шести лет ответила неубедительным «да» чуть дальше по дороге. Ее прижали к машине. Этот крик напомнил мне о литературной Электре, которую так ярко сформировала Софокл в драме, что она могла бы стоять там в греческой повседневной жизни. Шеф-повара в ресторане, где мы ели, звали Аристотель. У него были козы, и, возможно, часть его стада постоянно переходила дорогу, блуждая по острову по крутым склонам. Прошлое и настоящее, миф и повседневная жизнь, а также представление о том, как они жили там, тогда и сейчас, смешались воедино. Как эта маленькая Электра жила в своей семье, может быть, на склоне холма, в доме гораздо меньшем, чем литературная Электра? Я стоял там, надеясь, что эта маленькая девочка жила в хорошей атмосфере, в открытой семье. В каких скрытых силах она жила, были ли они хорошими и как ее родители справлялись друг с другом, когда это до нее доходило? Маленькая Электра выглядела так, будто хотела на время спрятаться, стать невидимой. Электра от Сифноса стал моим входом в Электру в греческой драме.

Необходимость мести

В пьесе есть король Агамемнон вступил в войну против Трои, королевства на побережье современной Турции, потому что красавица Елена, жена брата короля, была похищена троянским принцем Парисом. В нем говорится о греческой чести и о чести семьи Атревых. Флот вызван, но в море есть риф: царь Агамемнон застрелил священного оленя в священной роще богини охоты Артемиды, а затем хвастался, что он был лучшим охотником, чем богиня. Он был виновен в высокомерии. Боги наказывают его, позволяя ему замолчать. Его флот не сдался. Прорицатель советует Агамемнону принести в жертву богам свою дочь Ифигению, чтобы умилостивить их. Когда он это делает, приходит ветер. Война длится долго. Эгист, верный друг короля, соблазняет свою королеву Клитаймнестру, пока короля нет. Когда царь Агамемнон вернется домой победоносным из Трои, там будет большой пир. Честь восстановлена. В его карете сидит прекрасная дочь царя Кассандра. Клитимнестра и Эгист убивают царя Агамемнона, и Эгист занимает его место. Дочери короля по-разному реагируют на убийство отца. Кристотемис приспосабливается, а Электра сопротивляется. Она хочет отомстить за убийство своего отца.

Электра Софокла задает вопрос: на чем основано наше правовое сознание? Неужели нами движет жажда мести, желание наказать того, кто погубил нас? Является ли важным найти набор правил, по которым можно будет судить, чтобы не оказаться перед неразрешимыми дилеммами? Например, кто больше всего виноват из двух убийц? Это тот, кто физически убил жертву, тот, кто больше всего стремился убить жертву, или оба одинаково виновны? Автор трагедии Софокл поставил героиню Электру в неразрешимый конфликт: как ей жить и действовать в доме, где ее отец и мать - убийцы? Что применимо в таком доме? Зачем драматургу обсуждать этот вопрос? Хотел ли он, чтобы зрители были очищены от его мести? Каждый, кто подвергся унижению, знает право на это, независимо от того, подвергались ли они издевательствам в школе, тусовались в социальных сетях, прессе или книгах, отвергали дома или подвергались другому насилию. Было ли это убийством чести, на которое Софокл хотел пролить свет?

Elektra I знает, что выбирать между матерью и отцом, не зная об этом.
даже знаю.

Сюжет начинается с того, что брат Электры, Орест, стоит перед дворцом. Он вырос в другом городе-государстве. Электра вытащила его тайно, когда ее отец был убит, и таким образом она спасла ему жизнь. Орест отомстит за убийство своего отца. Он посоветовался с оракулом, который дал ему ответ: делай дело в одиночку! Когда он идет принести жертву на могилу своего отца, он отправляет своего слугу во дворец, чтобы сказать ему, что Орест мертв, брошенный из его колесницы во время скачки в Дельфах. Когда Орест слышит, как Электра плачет из-за его смерти, он понимает, что она на его стороне. Как пишет Матиас Скаард в предисловии к своему пересказу «Электры»: «Оба часа спустя только после того дня, когда они смогли отомстить за своего отца - с греческой точки зрения это был их святой долг». Кровная месть - это верховенство закона. Орест входит во дворец и убивает свою мать, а затем убийцу своего отца, Эгиста, на том же месте, где был убит его отец. Убийства детально спланированы и проводятся цинично.

Версия Софокла - самая уродливая из трех драматургов, имевших дело с этой темой. Еврипид позволяет обоим почувствовать угрызения совести и раскаяния, Эсхил позволяет гражданскому суду в Афинах судить Ореста, а Софокл, версия, которую я взял за отправную точку, позволяет в первую очередь морально разрушить Электру и Ореста.

Min Elektra

Elektra знает, что мне приходится выбирать между отцом и матерью, даже не зная об этом. Дом, в котором она жила, постоянно становился зоной боевых действий, движимый ревностью отца. Он усомнился, что Электра была его ребенком. Мать, уверовавшая в милосердие Божье, подставила другую щеку, а высшая власть отца была политически справедливым приказом. Когда родители поссорились, они забыли о ребенке. Электра терпеть не могла видеть своих отца и мать в сценах насилия, она просто стояла там, дрожа. В школе она наслаждалась жизнью, потому что там она научилась забывать, и были правила, которые создавали мир. Она поняла, что школьный язык она могла использовать для обозначения и спора, но он ничего не говорил о том, чем она жила. Школьный язык был поверхностным языком. Как и литературная Электра, она хотела уйти от дома насилия. В четырнадцать лет перешла в интернат, к родителям навещала редко. Она забудет и пойдет дальше. Образы агрессии отца и отчаяния матери часто приходили ей в голову. Каждый раз, видя беспомощного, лишенного дара речи человека, она чувствовала удар в сердце. Они были ее людьми. Она почувствовала, что в забвении остались остатки, которые давили.

В архаичной структуре семьи отец является лидером семьи, будь то на Сифносе или в Норвегии. Он поддерживает семью, призван на войну, может стать политиком и, реже, художником. Этот pater familias обладает всей властью, если ему удастся принять участие в жизни общества, выполнять свои обязанности и хорошо управлять. Если он распоряжается своей долей, члены семьи разделят его достоинство. Женщины и дочери обретают индивидуальность через него или через свою красоту. Если он умен, у дочерей будет достаточно хороший брак, хорошая жизнь. Если же он ошибается, репутация сыновей и дочерей в обществе падает. Древнее общество, как и норвежское в 1950-х годах, строилось и строится вокруг семьи. Высшее руководство передало управление семьей отцу и мало заботилось о том, что происходило в доме. Таким образом, семья была закрытой системой. Законы применяются вне дома. У женщин было мало прав, а матери и дочери считались частью инвентаря. Они могли контролировать кухню, но финансы и юридические вопросы были в ведении отца. Поэтому в греческом и норвежском обществе есть много маленьких электр, которые смогут узнать себя в жестоком сознании главного героя пьесы «Электра». И разве основная структура семьи во многом не та же самая сегодня? Это дает безопасность, когда умный отец ведет его, но что происходит, когда глава семьи вместо обеспечения безопасности создает непредсказуемое, замкнутое пространство, где ребенок должен смириться с жестким контролем, увидеть психологическое насилие, почувствовать страх - и быть отказанным рассказать об этом другим взрослым?

Электра теряет хватку

Сколько детей в сегодняшних разведенных семьях не испытывают этого ощущения, что на место отца пришел неизвестный человек? У них может быть подспудная детская ненависть к этому человеку, но они не могут ее выразить, потому что они привязаны к новому человеку, в которого влюбилась мама. Или новая мама, совершенно неизвестный человек, становится тем, кого они должны любить, независимо от того, будет или нет.

Электра в спектакле не принимает своего нового отчима, потому что он убил своего отца: «Как птица, у которой украли козленка; / Я жалуюсь на всю эту тягостную скорбь / здесь, за воротами родового замка. Хор женщин советует Электре передать гнев в руки Зевса. Всеми богами, управляйте Dive! / Не пытайся говорить, береги себя. » Электра слышит, но слишком подавлена, чтобы принять совет. «В отцовском доме я собираю бедную девушку / которую каждый может преследовать оскорблениями и ударами / и, по-видимому, в одежде несется fente / и изо дня в день боится еды». Она резко ниже слуг в доме. Она видит, что Эгист лицемер. Он устраивает грандиозные торжества в честь своего отца, человека, которого он хладнокровно убил. Такое двойное отношение становится невыносимым для Электры, и она спрашивает директора хора в драме: «Как ты думаешь, ты лучше знаешь, когда я вижу / Эгистос сидит широко на троне своего отца / и оживляется с бунадом, который он взял у отца; / и так - как муж - налил жертвенное питье / в том же году, где однажды убил его ».

В ней бурлит разум. Мы следуем за Электрой на протяжении всего процесса от юной невинной девушки - юная девушка невиновна - до яростного мстителя. Софокл показывает, что Электра теряет хватку, потому что она слишком горда, чтобы принять новую реальность. Мы слышим ее плач из-за своего брата, которого она считает мертвым, видим ее радость, когда она слышит, что он все еще жив, пока она не теряет свою человечность в том смысле, что больше не хочет «познавать себя», и убеждает брата принять жизнь матери и любовника матери Эгистоса. Падение срабатывает, когда Орест вонзает меч в свою мать, и Электра кричит: «Руби еще раз, как можно точнее!» Когда Эгист, любовник матери, просит Ореста сказать несколько слов перед смертью, в разговор вмешивается Электра: «Нет, убейте его немедленно! Выбросьте труп за ястреба и тарана, / чтобы он вошел в землю как следует ».

Ревность окрепла, месть свершилась. Электру принуждают к свободе, но что за свобода? Какое право ей дали? Условия, в которых она живет, исказили ее личность и ее естественные инстинкты относительно того, что хорошо, а что плохо. Idet Орест и Электра убила своих убийц, ее мать и Эгиста, и должна праздновать, что они сделали дело, моральный дух, который поддерживал их, падает на землю. Они создают короткое сообщество, собираясь вокруг общей эгоистичной цели - убить убийц своего отца, но то, что они навлекли на себя, - это общая вина за два новых убийства. Они не могут расценивать убийство как триумф. Подозрение уже закралось между ними. Кто еще убивает свою мать? Софокл указывает, что людям нельзя доверять. Они могут изменить свое мнение и быстро управляются своими эмоциями. Разве не лучше соблюдать хорошо продуманные законы?

Персонаж Электра вставлен в отвертку. Ее отчим Эгистос и ее мать имеют всю власть над ней. Ее беспокоит позор за потерянную честь из-за того, что другие считают ее бедной. Только мертвый отец чист, он стоит за справедливый мир. Каждый раз, когда она пытается понять себя, это заканчивается обвинениями в том, что другие делают с ней. Она считает себя человеком, которого высмеивают. Те, кто когда-то восхищался ею, теперь смотрят на нее свысока. Она хочет показать им, что она энергична, хочет от бессилия, что похоже на тюрьму. Это до и после унижения. Все, что было хорошо до этого, имеет ценность для ребенка, а то, что было после смерти отца, ничего не стоит. Она сокрушит противника, врагов, получит возмещение, будет такой же сильной и свободной, как чувствовала до падения. Электра - изгой, и людям нравится смотреть, как падает богатый мальчик в доме Атревс, который раньше их угнетал.

Софокл позволяет Электре перекрыть все возможности, кроме мести. Она втягивается в смертоносную силу, это говорит о ее жизни. Кто может помочь одинокому ребенку с его интерьером? Могут ли помочь братья и сестры? Как мы видим, братья и сестры разные, один стал прагматиком, другой - королевским подданным, а Электра страстно любит несправедливость. Любовь - это росток конфликта между детьми. У кого больше всего? Какие важные слова сказал кому умерший отец? Проще всего вместе встать на что-то негативное. Электра помнит крики своего отца, когда он был зарезан на вечеринке победы и упал, так что его кровь потекла по валунам. Необходимость нести внутреннюю картину убийства отца становится критически важной для Электры. Это становится для нее слишком жестоким, съедает разум и язык.

Детский дом в руинах

Насколько мы в нашем обществе освобождены от побуждений, разрушающих человеческое единство? Управляются ли мы, как литературная Электра, эмоциями? Насколько силен разум и воля к добру?

В драме Электра показывает Софоклу, что происходит, когда бессильный сарай мстит. Орест, наследный принц, абсолютно ясен, это его право и долг - отомстить за убийство своего отца. Печальное состояние Электры укрепляет его в том, что он поступает правильно. Сестра Крысотемида - прагматик, она хочет жить, в то время как Электра видит это так, что если ее мать и возлюбленный не будут наказаны за убийство их отца, это будет сделано с человеческим почтением и уважением к закону. Электра обвиняет мать в том, что она заразила ее злым и бесстыдным поведением. Как говорится, уродливые порождают уродливых. Мать, со своей стороны, не терпит, когда Электра оплакивает и жалуется. Она хочет избавиться от проблемного ребенка, заживо похоронить в пещере за чертой города. Зачем ей это нужно? Матери постоянно снится, что Агамемнон восстает из могилы и ложится в постель, которую они разделили ранее, и вид Электры вызывает эти угрызения совести. Это внутреннее выветривание, которое происходит в доме Атревс. Месть пронизывает семью и оставляет все в запустении.

Ревность окрепла, месть свершилась. Электра вынуждена на свободу, но какая
свобода?

Для моей Электры прошли годы. Однажды дождливой ночью родительский дом оказался в руинах. Отец застрелил свою мать и увидел себя. Он вышел из себя, обвинил себя в лесу на пару часов, а затем приговорил себя к самоуничтожению. Они нашли следы его отца в осеннем лесу и листья в коридоре, где он был застрелен, напротив фондовой биржи. Электра снова задрожала и потеряла тепло. Язык превратился в несколько повторяющихся предложений. Плач пришел из-за убийцы, который видел в матери объект, с которым он может иметь дело, из-за матери, которая не сбежала от него, из-за самоубийства отца и из-за того, что она была дочерью. У Электры закружилась голова, и она не могла уснуть.

Однажды, когда она просматривала кучу источников для университетской диссертации, ее внимание привлекли заметки. Их засунули между белыми простынями. Это был ее почерк, но он казался совершенно чужим. Слова, которые стояли там, были полны опыта и боли. Я написал это? Она попросила маленькую дочь прочитать его и сказала маме, что все в порядке. Постепенно язык забвения рос. Электра чувствовала силу негатива, но спрашивала себя, хотела ли она отомстить за перенесенные страдания, кому она должна совершить этот акт мести? Ее отец отомстил самому себе, отняв у нее язык насилия, прежде чем уйти. Деструктивная вселенная, в которой она жила, вышла на поверхность.

Закон трагедии

Ревность, имеет og любовь может быть опасным напитком. Похоть могут легко переходить от одного к другому, могут даже подпитываться отказом, но глубокие отношения, характеризующиеся зависимостью, имеют другие законы. Когда мать рвет отношения в доме в клочья и выбирает детей для нового мужа, все вступает в игру. Электра может смириться с тем, что мать подстрекает убить ее отца, но не с тем, что убийца занял место отца. Она хочет восстановить баланс в доме. То, что другие видят в ней неудачницу, она не терпит. Поскольку правила семьи были нарушены, принцесса стала обыкновенной, а этой принцессы уже не будет. Когда в дело вступают семейные законы, весь дом управляется миметическим желанием. Электра не может логически отстаивать то, что отец принес в жертву свою сестру, она просто говорит, что этого требовали боги и что они выше закона. Драматург указывает на то, что ничто не сдерживает деструктивный драйв в семье, когда совершается первое убийство. Ни один из членов семьи не выживает морально, даже пассивная Хризотемида, которая не будет испорчена событиями. То, что герой, отец Электры, поступает неправильно, ведет к гибели всех. Это закон трагедии. Электра оказывается убийцей, защищая право убивать, чтобы восстановить честь семьи.

Задача драматурга Софокла состоит в том, чтобы зрители после просмотра драмы пошли домой и обсудили потребность общества в общих законах. Должно ли общество принимать законы, применимые ко всем, или отдельная семья должна взять закон в свои руки?

Трагедия Софокла по-разному показывает, что для Электры, ищущей правды, становится невозможным смотреть на убийц, с которыми она живет, как на дорогих людей и членов семьи. Она остывает, начинает смотреть на них как на предметы, которыми можно торговать. Цель хорошая, она хочет восстановить моральный уровень, но, поскольку она застряла в своих чувствах, она не смотрит дальше собственной ненависти, и справедливое наказание, о котором она мечтает, становится невозможным. Она хочет действовать, но может только побуждать к действию своего брата. Своим провокационным языком она копирует основную разрушительную вселенную семьи, но не понимает, что именно так ее уничтожают как человека. Она хочет, чтобы ее ассоциировали с могущественным, победоносным военачальником, отцом, восстановившим греческую честь, но именно здесь драматург позволяет персонажу Электре совершить ошибку: отец больше не силен, сильна ее память о нем. Отец побежден, убит в результате его высокомерия по отношению к богине охоты, и с тех пор он совершает ошибки, приносит в жертву дочь, унижает королеву, что приводит к его падению. Он побеждает на поле битвы, получает недолговечную честь, и тогда закон трагедии гласит, что герой должен заплатить своей жизнью. Электра совершенно не в состоянии восстановить честь героя и тем самым свою собственную. Времена изменились, режим уже другой. Ее чувство справедливости не соответствует чувству правителя государства, которым теперь управляет Эгист.

Очистить себя от жажды мести

Точно так же, как наши залы судебных заседаний пронизаны глубинной необходимостью восстановить равновесие, что убийца, вор должен быть наказан на глазах у всех, литература рассматривает те же вопросы.

Поэтическое произведение отражает время, в которое оно было написано. Греческие драматурги заставляли аудиторию разговаривать, задавая им вопросы. Драматизацию темы на сцене можно было обсудить и оценить вместе с другими. Драматурги использовали семью, структуру, в которой жили все, как позже Шекспир и Ибсен, чтобы отразить общество. В таких произведениях, как Орестиен, читатель и зритель должны признать свою потребность в мести и очиститься от нее. По мере того как менялось общество, менялись и боги. Древним богиням мести была отведена новая роль в переходе к верховенству закона, они стали символами защиты закона.

В Римской империи культивировались дискредитирующие поддельные стихи. Они намеревались унизить названного политика, подругу, группу, о которой поэт сказал бы что-то плохое, чтобы показать структуру общества в небольшом формате, как это делают Ювеналис, Горац и Катулл. Оптимальным успехом римских пародийных поэтов было бы самоубийство объекта, наказание, к которому правители в то время могли приговорить человека. Была ли суровая деградация методом наказания?

Данте жаждет мести

I Божественная комедия av Данте Алигьери называет автора своими политическими противниками из борьбы за власть во Флоренции, которых он поместил в ад за предательство, которое, по его мнению, они совершили. Данте бродит вокруг тех, кого он осудил, вместе с поэтом Вергилий, который является проводником Данте в десяти кругах, и ему нравится видеть, как его враги страдают самым ужасным образом. Он спрашивает их об их семейном происхождении и месте жительства, чтобы убедиться, что они правы, как будто он судья их жизней, они должны встать на защиту его, автора, тех, кто препятствовал его политическому прогрессу в городе-государстве Флоренция, который он был изгнан из. Жажда мести Данте имеет предысторию. Те, с которыми он имеет дело Божественная комедия черт возьми, это те, кто были его противниками в политической борьбе за власть во Флоренции. Его противники не только помешали ему выиграть, но фактически приговорили к смертной казни за предательство и обман. Боль перед абсолютной необходимостью мести не упоминается в «Божественной комедии». Разочарование, чувство поражения, необходимость наконец отказаться от мечты политического деятеля, потеря своей чести и чести своей семьи и, не в последнюю очередь, длительная разлука с ними после изгнания - все это недосказано, но все присутствует как основная сила. Именно другие мешают Данте продвигаться как политик и в конечном итоге отправляют его в изгнание и делают писателем, потому что именно там, в изгнании, он пишет свой шедевр. Ад - это земная жизнь, даже если она устроена после этой жизни, земной жизни, где он борется клювом и когтями, чтобы вернуть себе чувство силы. Чистилище - это отражение совершенных им подлых поступков, за которые он будет очищен, а рай - это тоска по состоянию, в котором все зло уничтожено, в котором есть добрая контролирующая сила и в котором есть любовь и красота. Беатрис, его муза в небесных сферах, наконец-то видит там и слышит голос, кстати, строгой дамы, но все изображается как нереальный сон. Это месть и чистилище, необходимость очищения, мы помним в работе.

Молодые, религиозные террористы

Верность литературной Электры абстрактному богоподобному отцу, который правит законами семьи и общества, подобна состоянию молодых, религиозных людей. terrorister сегодня может быть. Любовь отца, правителя, становится абсолютным регрессивным требованием, которому они подчиняются. Они проводят ритуалы и обряды так, как будто отец наблюдает за ними, они делают то, что, по их мнению, он сделает. Поскольку они так страдают, они отключаются от борьбы, реальности и отдают свою любовь, подчиняются абстрактному богу, которого они сами создали. Мысль о Божьем законе отца достаточно для такого, как Электра, и для них. Сегодняшние религиозные фанатики также следуют закону старого патриарха. Они готовы уничтожать других людей, чтобы удовлетворить свои бог. Их работа - поддерживать его, очищать мир злоба и греховные дела. Убийство во имя Бога становится для них логичным. Это то, что должно произойти. Боги древности стояли над людьми, были ненадежны, как люди, они были достаточно могущественными, чтобы разрушить то, что они хотели. Но боги также были свидетелями, и они могли наложить проклятие на тех, кто ложно клялся.

Электра пытается подняться над бессилием с помощью прежнего статуса покойного отца как короля и победоносного полководца. Для кого она должна оставаться, когда общество говорит, что она ничего не стоит?

Доверие кому-то важно для всех, но если у вас нет хороших помощников, когда вы чувствуете себя отвергнутым, у вас нет языка для этого чувства, тогда кто может спасти вас от самоуничтожения? Вся драма Софокла об одиночестве, о слабости личности, даже если они наполнены сильной энергией. Чем больше персонажи становятся эмоциональными, в печали и радостях, тем больше они становятся зависимыми от других. Электра живет в идеальной памяти, потому что в ее сознании только отец защищает ее, но он больше не может войти в дверь дворца, устроить для нее и арестовать ее врагов. Во имя добра она очистит себя самой жестокой местью, но тогда она уже находится по ту сторону закона жизни.

Каждый чувствовал деградацию своего тела, большую или маленькую. Любовь, ревность, предательство могут свести человека с ума, но большинство людей кусают его, проглатывают свои поражения, пытаются понять, не преследуя частной вендетты против того, кто нанес им поражение. Цивилизованный человек будет искать справедливости через закон. Совет христианства подставить другую щеку. Но что происходит с человеком, который не может сформулировать для себя, на кого направлена ​​ее месть и почему? Было слишком много поражений и поражений, или одна потеря слишком заметна. Она может направить свою невысказанную месть в идеологию поклонения смерти, в деструктивный взгляд на человечество, где другие жертвы становятся случайными объектами. О том, что месть имеет сильную юридическую силу, свидетельствует трагедия Электры. Как поет хор в этой трагедии: «С медными ногами и железной твердой рукой / таится месть, которая внезапно приходит, как огонь / наполняет двоих, пылающих похотью, / мораль и прямо под их ногами верили / и связывают их хрупкие любовные узы. » Месть - это конец процесса, как и суд. В «Электре» Софокл проливает свет на внутреннее разрушение мстителя.

Язык и опыт. Эссе
Карин Хаугане, Gyldendal 2020, Норвегия
Перепечатано полностью и отпечатано с разрешения автора и издателя.

Абонемент NOK 195 квартал