Бьёрнебое, Гейтависа и постанархизм


Возможно ли, что черты анархизма все еще имеют большое значение для некоторых из нас сегодня?

Ответственный редактор СОВРЕМЕННЫХ ВРЕМЕН.
Email: truls@nytid.no
Опубликовано: 4 сентября 2020 г.

20-страничная «ПЕРСПЕКТИВА» этого номера посвящена Йенс Бьёрнебо. В октябре ему исполнится 100 лет. Это тоже 50 лет назад Gateavisa был основан. В то время они оба пропагандировали анархизм. Но насколько актуально быть анархистом сегодня?

В 1971 году Бьёрнебое говорил Норвежскому студенческому обществу в Осло, что «общество - это здоровое общество только в той мере, в какой оно проявляет анархические черты». Здесь анархизм - это скорее прилагательное, равно как и степень, в которой обществу удается быть демократическим.

Я воспринимаю анархизм как свободу и солидарность, и, как сказал Бьёрнебо, «он существует только степени свободы». И свобода должна быть конкретной, а не абстрактной или слишком идеалистической. Как он сказал студентам, ленинский коммунизм «антисвободен».

Пару лет назад он оставил персонажа Ильи в романе. Пороховая башня (1969) рассказывают о его временах, когда он был преследуемым русским анархистом: Маркс считал, что конечной целью коммунизма был роспуск централизованной государственной власти. Но Ленин «создал ненависть к интеллигенции» и «миф о ненадежности интеллигенции». Илья я Пороховая башня ссылается также на Розу Люксембург: «Террористическая медицина Ленина была хуже болезни, которую нужно было вылечить». Здесь, как и в двух других книгах трилогии «История зоофилии», также есть множество примеров того, как злые или цинично жестокие люди могут стать - индивидуально или как стадо и люди. Любой девиант или анархист - легкая жертва пыток и преследований. Помимо Ильи, Бьёрнебо также читает «лекцию» об истории палача - среди безумных в приюте в старой пороховой башне. История зоофилии сейчас играет в Det Norske Teatret и основан на этой второй книге трилогии.

С более консервативной стороны, анархистов ненавидят как «нигилистов».» - термин также используется в судебной системе Bjørneboe в пробе порнографического книги Без нити. Что ж, Бьёрнебо обнаружил в лексиконе «нигилизм», объясненный как «философское направление, которое отказывается признавать унаследованные, передаваемые по наследству и общепринятые« истины », пока кто-то даже не проверит их« истинное содержание »». Да, часто ненавидят непочтительный критический интеллект.

Бьёрнебо описывает в другом эссе: Анархизм как будущее, как многие анархистские варианты хотели сокращения государственной власти, «статики», поскольку она происходит от «государства». Бьёрнебо представлял себе «горизонтальное общество, разделенное на свободные, независимые муниципалитеты или федерации». Ибо анархизм носит как местный, так и международный характер, поскольку нам с COVID-19 необходимо сотрудничество в области здравоохранения на местном уровне, но не в последнюю очередь на международном и федеральном уровнях.

Ленин назвал анархизм одновременно «буржуазным предрассудком» и «одной из детских болезней радикализма», которая исчезнет сама собой. Что ж, и Советский Союз, и Соединенные Штаты устранили анархистов силой.

Бьернебо, со своей стороны, описал анархизм как единственную попытку либертарианского социализма. На nytid.no вы найдете несколько его статей от нашего предшественника. Orientering, как сериал «Социализм и свобода» об этом.

Что касается будущего, он предполагал, что анархизм с этого момента станет «самым важным политическим импульсом».

Пакс

Самыми выдающимися первыми мыслителями анархизма были Пьер-Жозеф. Прудон, Михаил БакунинПитер Кропоткин и лев Толстой. Как вы могли прочитать о том, где Пакс Форлаг опубликовал Дэниела Анархистская книга для чтения (1970) Strand / Astorp. Интересна цитата из книги Герина, которая может пролить свет на интерес Бьёрнебо к извращенцам и преступникам: «Преступник - это несанкционированный преступник, которому не хватает навыков, удачи или возможности выразить свое преступление в рамках властной структуры».

Анархисты - это мятежные личности, коммунисты, «нарушители интеллекта», неадаптированные - или, как называют Прудона, Анархизм, они выступают против того, чтобы «быть под контролем, то есть за тем, чтобы за ними наблюдали, проверяли, шпионили, направляли, давали законы и правила, оградили, учили, проповедовали, контролировали, оценивали, судили, цензуру, приказывали - людьми которые не имеют на это права, знаний или хороших качеств […] ».

Gateavisa

Вероятно, это задавало тон для Gateavisa как коллектива в Осло. Книга Все возможное от Гатависа, 1970–1986 гг. выходит в октябре. 15 ветеранов написали статьи о своей работе в жизненно важной среде Hjelmsgate. Les Аудун Энг на Гейтависе и Бьёрнебоеили Томас Хилланд Эриксен в роли «покойного хиппи». Книга объемом более полутора тысяч страниц также содержит 110 выразительных первых полос Gateavisa, старые «фальшивые» предвыборные плакаты и комиксы. Это написано об отклонениях, отвращении, скрытых радикальных течениях, Библии, гашише, государственной власти, контркультуре, а также о борьбе редакторов и сердечных проблемах. Или то, что они нашли в мусорных баках Гро и Кори перед парламентскими выборами 1981 года.

Чтобы быть управляемым, нужно наблюдать, проверять, шпионить, направлять, подчиняться законам и правилам
ибо ограждал, учил, проповедовал, контролировал, оценивал, судил, подвергал цензуре, командовал.

Редакторы книг Audun Engh и Ульрик Хегнар пишет в предисловии, что они были вдохновлены богемой Кристиании, сюрреализмом, дадаизмом и экзистенциализмом. Редакция допускала самостоятельный набор сотрудников, а коллектив состоял из неформальных процессов принятия решений, волонтерской работы и дискуссий. А «обратное право вето», предложенное Кристианом Веннерёдом, позволяло потребовать опубликовать выбранную статью. Когда обсуждения были обстоятельными, ее можно было бы убедить в другом, но никогда не заставляли. Статьи также стали предметом международного обмена через Синдикат подпольной прессы (UPS).

Гейтависа спровоцировал как устоявшуюся прессу, так и более догматичную левую. На них трижды подали в суд: за рекламу с Гитлером и Volkswagen; Христианско-народная партия Кора Кристиансны в порнографическом контексте; а также по поводу конфликта с движением AKP (ml), которое утверждало, что поезд 1 мая был инициирован на низовом уровне. Нет, АКП была сзади, поездом управляли сверху.

Все в редакции писали бесплатно, и у них была сеть уличных торговцев. У них было от 4000 до 5000 тысяч подписчиков, но заключенным позволяли получать газету бесплатно.

Я даг

Так что же сегодня осталось от анархизма 70-х? Книга Грамши мертв - Анархические течения в новейших социальных движениях (2005) ср Ричард Дж. Ф. Дэй показывает, насколько важны «анархические черты» для многих политических и критических работ в последние десятилетия. Анархизм не может быть политической национальной партией. Также прошло много времени с анархистских идей насильственной революции 1800 века, которые легко воссоздают репрессивную власть, которую нужно устранить. Как мы упоминали ранее в СОВРЕМЕННЫХ ВРЕМЯ, место назначения, вид «демобилизации», скорее, предпочтительнее. См. Также мое интервью с Доном Лоу, человеком, который предпочел жить вдали от врагов и властных отношений.

Как упоминалось на немецком языке Анархизм 2.0 Degen / Koblauch (2009) Предпочтительны автономные группы, прямое действие и анархистские практики: деятельность, подрывающая авторитарный, государственный, централизованный, капитализированный, милитаризованный, патриархальный, расистский и сексистский. И часто организованы в коллективистские, феминистские, реформистские, пацифистские или коммунистические сети.

Здесь, в «СОВРЕМЕННЫХ ВРЕМЯХ», вы иногда можете встретить прагматичные или постанархические черты характера - на этот раз мы выделяем Бьёрнебое и Гейтависа. В последнее время многие черпали политическое вдохновение у таких мыслителей, как французский Жиль. Делез и Феликс Гваттари, и твой анти-Øдипус (1972) или Тысяча плато (1987): Последний критикует «изначальное государство» и многочисленные «устройства захвата» государства - как мы видим, развитые в сегодняшнем обществе безопасности и контроля. Мы рекомендуем кочевой образ жизни, побеги и ризоматическое мышление (в косах), а не иерархическое. «Не влюбляйся в власть!» написал Мишель Фуко i Анти-Эдиппредисловие. Хотя он не писал прямо об анархизме, вдохновение явно лежит в основе его описаний «правительственности».

Как указано в книге Дней: Пришло время для повторного использования анархизма, для «пост-анархической субъективности».

Хорошего чтения!

Здесь вы найдете наши статьи о Йенсе Бьёрнебо и с ним

Абонемент NOK 195 квартал